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得而勿有,居而勿守,拔而勿久,立而勿取。
为者则己,有者则士,焉知利之所在。
彼为诸侯,己为天子,使城自保,令土自处。
本节结上文,言兵贵神速,勿苟安一隅。
已立之人,不可轻废。
昔项羽立义帝而弑之,立韩王而羁之,致六国离心,反则史家称高祖豁达大度也。
天下既定,天下者,天下人之天下也,惟有德者居之,分层制权,为上者如北辰,可垂拱而治矣!
世能祖祖鲜能下下,祖祖为亲,下下为君。
下下者,务耕桑,不夺其时。
薄赋敛,不匮其财。
罕摇役,不使其劳,则国富而家娱。
然后选士以司牧之。
本节续论治国之要,盖人性之弱点如是,皆能承上而不惜下,守旧而不达时变。
故尊上为臣道之本,推下乃君道之要。
理国之要在顺民安众,其重在经济,故农耕以时,差役有节,如此则国富民强,可以教化矣!孔子云:&ldo;既富矣,则教之。
&rdo;管子亦云:&ldo;仓凛实则知礼节,衣食足则知荣辱。
&rdo;皆类此也。
夫所谓士者,英雄也。
故曰:&ldo;罗其英雄,则敌国穷。
&rdo;英雄者,国之干。
庶民者,国之本。
得其干,收其本,则政行而无怨。
前文曾言,治国以人才为要。
今再申其义。
教化在士,所谓士者,即英雄也,亦人才也。
故云:&ldo;征召人才,则不为敌用。
是我有余而敌不足。
&rdo;昔六国之才,六国不能用,而悉奔秦,得一天下,即此例也。
故人才为国之中坚,庶民为国之根本。
苟能人尽其才,野无遗贤。
民安其位,社会不平减少,则干强本固,政令通行,国富而民强矣!
夫用兵之要,在崇礼而重禄。
崇礼则智士至,禄重则义士轻死。
故禄贤不爱财,赏功不逾时。
则下力并,敌国削。
夫用人之道尊以爵,赡以财,则士自来。
接以礼,励以义,则士死之。
本节续论用人之道,在示之以礼,饵之以禄。
所谓&ldo;礼贤下士&rdo;,乃我历代人君之秘术,网罗人才之不二法门。
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