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第二百六十八章 可能性之兽与共识（第3页）

主角王崎点了点头。

但在现在，主体与主体之间前知者与前知者之间，已经没有客观现实了。

主体间性是人类合与发展的基础。

王崎从不觉得，社会秩序都是由主体间的想象所建构的。

就算真主体”

也必然是个具备客观性制的人。

因此，人和人之间才能达成共识。

但是

前知者与前知者之间，很难找到这样的客观性质。

他们对外物，对社会的需求，已经被元婴法的修炼一步步去除了。

他们不需要社会的帮助，就能很好的活下去。

很多时候，社会对他们而言，反而是一种拖累。

如果不是为了龙族，龙皇根本就不需要寻找“未曾见到的美好未来”

。

哪怕是“自己和自己”

。

因为，所有的前知者，在成为前知者之前，在不同的历史上的经历，都未必相同。

在迷宫深处，前知者遇上了另一个自己，未必能够和平共处。

按照“越是主动的前知者越是不怀好意”

的前知博弈模型来看，如果两个积极接触的前知者在迷宫之中相遇了，只怕必然会有战斗。

但是消极的前知者遇到了其他历史上的自己，积极探查的可能性又实在是太低。

“所以，这就是崎联存在的基础。”

终焉使者说道：“我们和其他生物不大一样。

从某种意义上确实是这个宇宙最特殊的生物了。”

“我们的前世，无灵气宇宙的经历，是确定的？”

主角王崎发问道。

终焉使者点了点头：“我们拥有一个确定的。

客观的共同记忆当然，逻辑上，我们不应该排除它是其他伟大存在伪造的可能。

但是，它确实是一种特殊的‘道标’。”

“我们猜测，它具备某些无灵气宇宙的特性比如说未必支持时间反演，或是其他什么也有可能单纯就是只有这一个历史流入了这个宇宙，并且成为了某位幕后黑手创造今日我等的条件吧。”

“总之，我们具备了绝对客观的共情基础这是条件之一。”

蠕动混沌接口道：“条件之二，就是可能性之兽的共识算法。

在这里，共识算法就能保证所有王崎达成共识。

因此，可能性之兽进入迷宫的时候，崎联才算出现。”

万王之王傲然道：“我们抓住了这个宇宙最接近客观的东西。”

负剑王崎点了点头：“数学吗？”