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第3章 赤精子途逢广寿 紫气翁道合五行（第3页）

子能偕行否?”

广寿辞以身重步艰，不能追随远涉，遂自拄杖南行，慢慢转入天台高山，以养无疆之寿。

赤精子独往须弥，不期木公、金母、水精子先已在彼。

黄老曰：“五行各一方，一时齐集，宁有机缘将萌乎?”

赤精子拱手言曰：“人禀清气为圣贤，浊气为邪佞，而何四洲之旁，有与人形特异者，不及有余，种种非一，是其气血之偏欤，抑亦天地之赋欤?”

黄老曰：“窃观六合之内，凡人之性命，实由天赋。

至于形体感受有异，或为地土使然，或缘阴阳乘胜。

如纯阴之土，照井浴身，片时即孕，皆生女子之形。

纯阳之区，埋肝藏肺，逾岁复苏，遂成丈夫之国。

三身无肠，表里之盈缩，奇肱一臂，左右之偏枯，巨阳太盛，三叉其头，厥阴反常，逆交其踵，大人靖人，地之厚薄不同。

真臈不死，命之夭寿有贰，结胸贯胸，膻中损益。

三目四目，肝窍有余。

白子黑子，阴阳其色。

羽民毛民，禽兽其形。

肾通耳窍，太过则聂，舌发心苗，略盛则岐。

目聚五脏之精华，下陷则窅深；齿属肾经之寒骨，坚固则金隽。

有乔长臂，手足特殊。

僬侥周侥，身材更小。

玄股赤踵，水火相乘于下部；柔利雕题，金木未配乎上停。

略举其概而言，余推其理，皆是此类本性悬朴，良善者多；即有凶顽，久而自化。

不若南洲之人，众而奸宄，间有圣贤出治，难革其心也。”

水精子曰：“道长所讲理极精微，但未知南洲之人，何其易于生育?较之他洲，几于什占七八。

初散处四方时，所至西北东者虽少，今察之，犹不加多，是亦地之有异乎?”

黄老曰：“四方合四时，四时寓五行。

万物遇春，则孕字生发，故东方之民，生而未盛。

物至夏，则畅茂条达，如火之易延而炽，故南方之民，生化甚繁也。

物至秋，凋落惨淡，如金之肃杀从革，故西方刚脆，而民易夭。

物至冬，蛰藏不见，如水之在地，故北方地寒，而民少生。

惟此须弥大地，如土位居中，而兼五行，寒热温凉，各随其宜，故人民生而长寿，不灭常存。

但南洲生息蕃衍，物类蔓多，嗜欲无节，机诈百端，良由德教不兴，所以是非日起。

必得出人头地之君辅，主宰三界，提挈纲维方可。”

木公曰：“闻南土初有盘古开凿混沌，三皇分理三才。

既而有巢教民巢居捕猎，燧人导民熟食结绳。

近世轩辕造车冶釜，祝融作诵焚林。

圣王贤宰，相继迭兴，规模制作，亦已略备，何必更劳神思乎?”

黄老曰:“未也。

今欲求者，务有先天地开辟之仁，后天地制作之义，泽及斯民之远，为功于天下后世者也。”

正谈论间，直南忽起一道紫气，冲上九霄之外。

五老凝望此气，缥缈不散，良久布一天霞光，弥漫六合。