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汝祖初上峨眉,路经具茨,予曾代黄盖献图之王倪也。”
帝竦然起敬曰:“方今祸乱纷乘,享祀既不可凭,我师何以治之?”
倪曰:“鬼神者,诚敬则祯祥随至,媟渎则灾祸立生。”
正论间,南郊报有小儿怪,每日成行出游,皆叉手跳跃,骨节振响。
人或咤之,跳至身上作弄,以棒击之不惧。
有投之枯井与流水者,明旦复来。
将裂其肢体,堕地复合。
倪曰:“此乃支离小怪,自后擒住,以二石臼紧合,纵火煨煆,原形毕露矣。”
帝命依法处治,是一堆白骨,其怪顿息,帝愈敬信。
倪谓曰:“度索蟠桃正熟,我去南宫复旨,将与三界圣贤、八方仙众,赴集真大会也。”
抖衣起身。
帝步送西郊,握手话别。
前村轰然,有奔告者云:“一女人绯裙披发,袒膊跣足,走如风疾。
每夜来诱男子,啖其精髓。
今复白昼现形,众人叫喊,闪入大空木中。”
倪曰:“阴霾中常有飞天夜叉数千,此母夜叉也。
若不早除,为害甚毒。”
折竹枝化弓矢,揉木为利剑,引至西村。
剑挥大木平截,母夜叉腾空而上。
倪作飞步法,赶入碧空,抽矢张弓,向夜叉背射,洞贯前胸,从空坠于桓水之西,其脂肉化为一山,肢节所陷处皆为河道。
倪以弓矢木剑掷下,西人拾之,照式环削,初在山野较猎,后以之侵杀,亦天意使然也。
倪在云端,见南天祥云五彩,许多仙众前来,为首南极赤精子同祝融、宛丘、女娲、浮丘、广寿诸真。
倪趋前相见,祝融曰:“未识黄帝游息何所,寻来均逢良会。”
倪曰:“始在首山,闻容成常言瓯东华盖山雅致,每欲隐此。
帝与之契,援在彼处栖止。”
乃请众先行,径至华盖,洞有二人,就是大挠、斗苞,即问:“汝师惟顾静养,可往都会处一广见闻。”
大挠曰:“今蚤赤松师邀帝去度索作会,陪侍去矣。”
倪谓祝融曰:“君往启至精大师,予到具茨请一道友。”
祝融至空同,见女童询时,云已赴会。
祝融踌躇。
见倪独至,问时,倪具述所以,方知帝之少女华南游至浦江之阳,有山五峰插天,上多异草,就居此修真。
先是桐君隐于富春,一峰陡立,下瞰清溪。
常出采药,人异之,问其姓,则指桐木以示,因知为桐君云。
凡山溪庐邑,皆以桐名。
女华出游相值,遂如邻比。
至容成来栖华盖,更有亲傍。
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