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8 第8集（第2页）

为什么佛法妙呢？因为佛陀的法界是事事无碍，能够“于一毫端现宝王剎，坐微尘里转大□□。

小中现大，大中现小。

一为无量，无量为一。”

佛陀能够在一个毫端里，现他的宝王剎，所以佛陀的法界是不思议境。

他一个功德能够变现无量的功德，无量的功德也可以把它缩为一个功德。

比方说净土法门。

阿弥陀佛可以把他多生多劫的善根福德因缘的成就，缩成一句佛号，这件事情不可思议。

就是说，你接触阿弥陀佛的音声，你就可以“即众生心，投大觉海”

，

直接跟弥陀广大的四十八愿功德接触，音声它不就是个音声吗？但是你心态准备好的时候，它就不仅仅是一个音声了——诸位!它就是四十八种加持力，四十八种功德力了。

你接触了阿弥陀佛的音声，就启动了弥陀四十八种加持力了。

阿弥陀佛怎么做到呢？事事无碍！

他能够在一个小法当中，含摄广大的功德，一为无量，佛陀的境界不可思议！

如果今天你念了一个菩萨的圣号，那就不一样了，因为菩萨的事事无碍没有圆满。

所以佛法界是不可思议的。

你只要接触他一个法，就具足他所有的法。

第二个，众生法妙。

为什么众生法界不可思议呢？众生法界是本来清净，但是不知道为什么他一念妄动，真如不守自性，然后向外攀缘，那么一打妄想，以后惨了，起烦恼了。

一个人向外攀缘以后，开始起各式各样的烦恼。

你的烦恼跟他的烦恼不一样，他的烦恼跟你的烦恼也不一样，没有一个人的烦恼是一样的。

所以众生各打各的妄想，各起各的烦恼。

打完烦恼还不是这样就结束，还付诸行动——造罪，各造各的罪业，最后各得各的果报。

这件事情也不可思议。

就是说，它本来只是一个妄想，你把今生的生命回归到因地——你的前生，本来就只是打了个妄想。

前生的妄想，变成你今生的果报。

你今生经常打的妄想，又变成来生的果报。

这件事情也不可思议。

本来是心中的妄想，最后变成一期寿命的受用。

就像一个人做梦，本来好端端的，做梦的时候梦到自己“梦里明明有六趣”

，醒过来时啥都没有，然后再做另外一个梦，所以这个做梦的境界也不可思议。

众生法界这种颠倒妄想也不可思议，他能够把三界创造出来也不可思议。

第三个，心法妙。

我们一念心性体性是清净，即空、即假、即中，

但是它又能够具造百界千如。

你要念头一动，它就能够创造十法界的染净因果。

虽然创造十法界染净因果，它本身又是离相清净，空有无碍，也不可思议。

这三种妙当中，智者大师认为心法妙最重要。

因为心法能够统摄前面的佛法跟众生法，整个十法界的开关在你一念心。