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第24章 崂山道士（第2页）

不过只要不写成字，口语叫起来都差不多，没人会在意。

过去的一个冬天，东海地区的十几个小村子每村都出了几个小孩子去东海堡读冬学。

一开始还惴惴不安的，后来看到孩子定期回来就放心了，几次下来双方就建立了信任。

村民们看着孩子们会写字数数了也很高兴，毕竟重视教育是华夏的传统，不管在哪里都一样，至于那些汉字少了几画、数字和城里人用的完全不一样这种事，村民们自然是看不出来的。

东海商社也通过义务教育，基本理清了东海地区乡村的情况，觉得东海已尽在掌握了，所以今年天气转暖之后，逐步派出小分队向周边地区进行探索，收集各种情报。

商务部的王泊棠、安全部的李成、海洋部的王闻之这一队，就来了崂山方向探索。

阔马区以南的崂山山脉，山高林密，还有狼出没，无法穿越，向东一直延伸到海上，几乎没有陆路可走，他们向西慢慢探索，终于从村民口中打听出一处小道。

在阔马区西口，沿着西口前的小河一路南上，有一道相对低矮的山谷。

穿过这个山谷，眼前豁然开朗，是一片桃花源般的山中谷地，一条河从东向西流过，两岸有相当一片平原地带，真是个做秘密基地的好地方。

不过这处秘密基地里已经有了不少人烟，三人组稍一探查，便发现三四间小屋子，再往南一走，又看见几个道士经过。

这里显然不能由东海商社独享了，他们有点失望，于是继续往南走了。

穿过这片谷地，就渐渐有了成型的小路，继续前行，便遇到一条石板路，从西边一直延伸到东边的山上，通向一处道观。

这道观有点破落，挂了个匾额叫“觅天观”

。

西边有两个长衫书生走了上来，见到三人一抱拳，便继续往觅天观走。

这时正午已过，三人琢磨着是不是该找道士们打听一下情况，然后就原路返回，免得天黑之前赶不回去，所以也跟着去了这什么觅天观。

观里寒碜得很，也没什么好拜的。

不过今天不知道是什么日子，道士们居然在讨论天文学问题，于是王闻之顿时忍不住也参与了进去，最后给他们上了一课，于是就有了开头那一幕。

王闻之，天文系专业，毕业后天文台工作，因为专业极其对口，被拉入了海洋部。

他给道士们讲的那些东西，讲的其实是落后的地心说知识，而且是明末传入中国以后，被传教士和士大夫们文艺化翻译了一遍的产物。

但正好对上了这时代知识分子的胃口识字懂天文的道士当然算知识分子了，道士们对此非常感兴趣，觅天观的道长孙志真听入迷之后，甚至邀请王闻之来开坛讲法。

呃，这倒不是说道士们真的对天文学这么热情，这背后是有原因的。

崂山的道观，一向有外来的和尚，我呸，道士好念经的传统。

崂山自古是道教名山，宋朝皇帝多崇道，拨款在崂山修建了不少道宫，后来金朝也扩建了不少，几乎每个山头都有道观，各种派系星罗棋布。

直到几十年前，著名的全真教的著名的长春真人丘处机带领他的六个师兄弟，也就是著名的全真七子，号称“七真”

的，来崂山传道，在太清宫常驻，讲道传玄。

附近的道士纷纷来旁听或者踢馆，但是很明显战斗力不如七真，纷纷败下阵来，不得不明白了真正的道理。

之后，七真中的长生真人刘处玄在崂山常驻传道，创立全真教“随山派”

，同时丘处机带着弟子追随成吉思汗西去，最终取得成吉思汗的认可。

全真教受蒙古人支持，一时大盛，逐渐击败了其他流派，成为崂山上的主导教派。

当然，全真教的胜利，不只是政治因素，也是有内在原因的。

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道教作为一个宗教，主要目标自然是追求长生，至于如何追求长生，则有“内丹”