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第47回 明彰己德调和阴阳 暗记恩仇荡除尘垢（第2页）

魏征说：“皇上的心中始终揣着百姓的生计，百官就不敢怠慢自己的职责。

皇上能够克制自己的需求，百官就不敢纵情放肆。

反过来百姓如果相信皇上和百官都在为百姓的生计而忙碌，二者之间又怎么可能发生冲突呢？天下者天下人之天下也，非一人之天下也。

皇上蒙上天眷顾立为天子，承受天命，当然要行天道以养百姓，然而天子深居九重，能以一人之力当此万人之职，所以要以百官为腹心、为耳目、为手足。

而天下亿兆之百姓就如同是自己的儿女一般，而天下百姓仰望天子，就如同是自己的父母一般。

天子如果能行天道，方为天子。

天子若是背离天道，则为匹夫必为天下万民所抛弃。”

话说到这个份儿上，长孙无忌的脸色已经非常的难看了，这个时候他下意识的瞥了皇上一眼，发现皇上的脸上洋溢着灿烂的笑容，一副和颜悦色的样子，说：“夫子所言，甚合朕意。”

杜如晦说：“求国以强，必须从两方面着眼。

对内要做到官民同心，对外要做到互通有无。

最大限度的孤立对手，对手一点点被孤立的过程，就是他一点点被削弱的过程，如果对手被彻底孤立，它就像是一只被砍掉了爪牙的野兽，有何俱哉？反之，如果是我们一点点被孤立了，就算你有天大的本事，也是必败无疑。

《孙子兵法》里说过，上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。”

之后政事堂变得极为热闹，最终拟定了处理铁勒部归顺问题的方略。

唐俭又一次奉命出使，但他这一次不是简单的带几个随从而已。

而是带着一个使团，这个使团的成员大多是一些商人。

从商鞅变法开始，历朝历代延续着重农抑商的做法。

只是程度不同罢了，一般来说在皇朝建立之初，整个天下都处于一种物资短缺的状态，需要集中所有的力量解决粮食短缺的问题，在这种情况下务农是唯一重要的事情。

随着时光流逝，物资越来越充裕。

人们的需求也就变得越来越丰富多样，这个时候许多新奇的物品会出现在市面上，新的需求导致出现了新的行业。

是不同行业的人生产不同的东西，但他们的需求又是相似的，所以大家不得不通过频繁的交易来满足自己各方面的需求。

而为了累积交易的资本，必须在自己所从事的领域精益求精。

有使节带着由商人组成的使团，目的就是了解铁勒人到底需要什么？之后根据他们的需要把相应的物品运送过去，换成中原需要的马匹牛羊，想一想就令人兴奋。

令人感到遗憾的是，这一次初始我没有跟着一起去。

每天日出日落，我就在那里敲钟击鼓。

每日都坚持诵经，与佛经的内容始终没有真正了解，但这不是最令人失望的，最令人失望的是我自己也没有兴趣再去了解他们。

我把我的困惑告诉智显法师，对方心平气和的说：“因缘这种东西是很玄妙的，虽然我修行多年，至今仍旧没有识破它。

也许你的因缘不在这儿，找个合适的时间，你就去合适的地方吧！”

一听这话我赶紧说：“出家人不打诳语，虽然我只是个小沙弥，但我也不想说假话，虽然我知道这么说你也许会难过，但总比撒谎取悦你比较好。

无论怎么讲，南山寺都是我的福地，而我记得你也曾经说过，我是南山寺的贵人，虽然我知道自己不适合以贵人自居。

我是不是可以这样说，如果我没有真正想要离开南山寺，就说明我们之间的因缘还没有走到头。”

对于我在最近一段时间的表现，星灿法师也显得非常忧虑，我说：“有大觉悟的人往往有大疑惑，那些没有疑惑的人，想必终其一生都不可能有大的觉悟。

所以我并不为此时自己的表现而感到焦虑，这也是我感据实以告的原因。”

因为我自己的积极争取，我得以继续留在南山寺修行。

本以为自己就这样一直硬着头皮修行下去，但没持续多久，意外又发生了。

祖孝孙在钻研雅乐的过程当中遇到了瓶颈，于是一个人来到寺庙里希望可以让自己恢复内心平静。

因为他当时未得富贵，没有比丘接待他。