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第75回 大唐故主威服远人 异域酋长拜舞君上（第3页）

太上皇在那里喃喃自语，张婕妤却在那里听的要打瞌睡了。

太上皇一脸不高兴，说：“只可惜朕的原配夫人不在了，要不然她一定有耐心听朕说这些话，朕的下场也不至于如此。”

张婕妤说：“她难道不会像独孤皇后一样你废长立幼吗？如果真的是那样，你可就是货真价实的隋文帝了。”

话说颉利被押解到长安之后，一直被囚禁在馆驿之中。

生活所需按照亲王的级别共计，刚刚度过了一段艰难时光的颉利，似乎突然掉入了蜜罐之中。

他穿着绫罗绸缎，吃着山珍海味，不久之后，皇上又下令把所有被俘的家眷都归还给他。

并且按照亲王的级别在长安为他营建了府邸，这个举动大大超出了草原上酋长们的预料。

按照草原的规矩，可汗如果在战争当中失败，一般都难逃被杀的命运，而且部落里高过的男子会被杀戮殆尽，他的妻女会被战争的胜利者拿去充实自己的后宫。

这些酋长们之前并不是真心实意的归宿了大唐，他们在战争当中落败，迫于形式才愿意向大唐俯首称臣。

现如今看到颉利可汗长安得到优待，他们充满了感激。

对于颉利来说这实在是太大的惊喜了，而此时在朝中围绕着如何处理草原问题展开了激烈的争论。

房乔因为生病躺在家里，魏征看到自己的机会来了，说：“陛下，臣是这样认为的，北方的胡虏世代生活在草原，刑罚不能让他们感到恐惧，用人物教导他们，也不会有什么效果。

这些人反复无常，今天归顺了大唐，明天风向一遍就会以大唐为敌。

由此看来留着这些人就当一位大唐，永远的留下了隐患，所以最稳妥的做法就是将他们斩尽杀绝。”

皇上一听这话顿时感到不寒而栗，说：“记得在武德九年的时候，你与当时的右仆射封伦有过一场激烈的争论，封伦认为天下人心大坏，必须用重刑治理天下。

而你却认为百姓依旧是那些百姓，应该抚民以静，让百姓修身养息。

现如今为什么说法反差如此之大呢？你还是朕认识的那个魏夫子吗？”

魏征说：“草原上的胡虏怎么能跟中原的百姓相比呢？皇上难道没有听过这样的话吗？非我族类、其心必异。”

皇上说：“这样的话朕自然是听过的。”

魏征进一步说：“皇上知道晋朝为什么亡的那么快吗？”

皇上立着胡须说：“对于晋朝的故事真不是很熟悉，请为魏夫子赐教。”

魏征说：“就是因为晋朝在统一天下之后，对北方的胡虏过于宽厚，以至于他们有机会后来做大做强，终于酿成了五胡乱华的局面。”

皇上点点头说：“你说的有道理，朕会认真考虑的。”

不久之后，温彦博请求皇上接见，不久之后皇上在寝宫见了他，皇上说：“温爱卿如此急着要见朕，不知道有什么样的金玉良言来教导朕呢？”

温彦博说：“教导两个字臣不敢当，只是对于如何处置草原的事务，臣有自己的想法，希望对皇上有所帮助。”

皇上点点头说：“爱卿但说无妨。”

温彦博说：“皇上觉得草原的百姓与中原的百姓有什么不同吗？”

皇上说：“一方水土养一方人，中原百姓与草原上的百姓性情是大不相同的。”

温彦博说：“马和牛性情相近，驴和马虽然品种类似，性情却大不相同，可是人却可以一样饲养它们，而驴和马一样可以造福于人。

中原的百姓就像是马，而草原上的百姓就像是驴。

马儿温顺，与人亲近。

驴多了一些野性，但只要好生饲养，也是可以帮主人干很多活的。

臣以为只要皇上展示出足够多的诚意，草原上的百姓可以和中原百姓一样对皇上心悦诚服。”

皇上说：“熟悉养马的人未必能养驴，而且朕觉得草原的百姓倒不像是驴，而更像是骡子，相比于驴骡子更加桀骜不驯。”

温彦博说：“皇上可曾记得人曾经被扣留在草原一段时间，那一段经历，呈至今难忘。”

一听这话，皇上立刻兴奋起来，说：“快把你的遭遇说给朕听。”

温彦博说：“臣被扣在草原的那段时间，其实并没有吃多少苦。

草原上生活条件是很苦的，许多物资需要中原共计，而中原的天子为了防止草原部族崛起就拒绝与他们进行贸易，迫于生计，他们才会频繁的难下劫掠。”