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张元敬保持虚静之境,不起念头,但试图引动神意游走。
尝试数次,皆以失败告终。
有两次过于急切,差点动了意念,好在及时醒悟,克制了下来。
神意经过多次碰撞,有所消耗,但更加凝炼。
此种变化,当是有益。
不过,为免引动念头,他没有深思。
如此过了数日,忽觉这苍茫空间中神意的数量少了许多,撞上的次数也大为减少。
从神意的举动看,除他之外,似乎只余七八缕。
那些消失的神意,多半是在碰撞中彻底消散了。
当然,发出神意的修士或妖兽,还可重新于神魂中凝出神意,继续沟通天地意志。
但是,能否再至这苍茫空间,却就难说了。
他心中蓦地多了几分紧迫感,知道若不能悟出以神意战斗的法门,此回争夺必败无疑。
但是,维系神意,讲究无念无为,他若要参悟,又必须动念,如此则先已败矣。
这成了一个死结。
反过来,也说明了传承的极端重要。
冥冥中,张元敬识海中忽然闪过玄天宗前辈笔记中的那句话,“神则无为,而意则有为也。
神则无为无不为,意则有为有以为”
。
此言犹如夜空中的火烛,一下指明了破此难题的关键。
神意乃一,体用则二。
既要用之,则需内养神主,而外炼真意。
神意之用,实则在于动意,意动而神自随之。
但神则为主,潜藏于内,恒常不变,故可不受意念的破坏;意则为表,随势而动、遇力而变,看似有念,实则无念。
如此则二者并行不悖,无念无为以养神,有思有为以动意。
张元敬脑中闪过无数感悟,实则已经动念,神意因此开始消散。
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