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第六章 汉族以外的诸族（第4页）

，可见母有姓而父无姓，乌桓亦“氏姓无常，以大人健者名字为姓”

，又“怒则杀其父兄，而终不害其母，以母有族类，父兄无相仇报故也”

。

乌桓“妻后母，报寡嫂”

，羌亦“父没则妻后母，兄亡则纳嫠嫂”

，乌桓“俗贵兵死”

，羌亦“以战死为吉利，病终为不祥”

。

可为古代曾经同居之证。

这一族，连亚洲的西北方和北方都有，在古代，似乎也是从中亚高原，分散出去的。

《汉书·地理志》：朔方郡有渠搜县。

蒋廷锡说就是《禹贡》上的渠搜后世往东北迁徙的〈《尚书地理今释》〉这一说，假定为确，则析支也可从如今的青海，迁徙到山陕北边。

再看下一节貉族迁徙的事实，则析支从山陕北边再迁徙到燕北而为鲜卑，也不足怪的了）。

第三节　貉

东北方之族，鲜卑而外，还有一个貉。

貉这一族，也有说它是东夷的（《说文》羊部：东方貉。

《郑志》答赵商问。

“九貉，即九夷。”

〈《正义》引〉），也有说它是北狄的（《说文》豸部：“貉，北方豸种”

，《孟子·告子篇》赵注：“貉在北方”

），到底哪一说可靠呢？我说都不差的；貉是始居北方，后来迁徙到东北方的。

《诗·韩奕》：“王锡韩侯，其追其貊，奄受北国”

，《郑笺》说：韩王韩城，所抚柔的，是“王畿北面之国”

，又说“其后追也。

貊也，为猃狁所逼，稍稍东迁”

。

这十五个字，便是貉族迁徙的历史。

何以知道郑说之确呢？《后汉书·夫余传》：“本秽地。”

《三国志》：“耆老自说古之亡人，其印文言秽王之印。

国有故城名秽城。

盖本灭貉之地，而夫余王其中，自谓亡人，抑有似也。”

这几句话，便是《韩奕》郑笺的注脚。

“耆老自说古之亡人”

，就是貉族人自记其“为猃狁所逼稍稍东迁”

的历史。

不过《后汉书》说“本秽地”

，《三国志》说“本秽貉之地而夫余王其中”

，却是错误的。