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第一百八十三章 有巢氏（第2页）

燧人氏代表着开拓精神，所以他也是最先成圣，最有闯荡精神的一人，出事最早的也是他。

伏羲氏代表着智慧，所以他才能化太一轮为河图洛书，开创九宫八卦，启蒙人族灵智。

神农氏代表着积累、生存、自我牺牲的精神。

所以他尝百草，定五谷，又得燧人氏传承，是打下人族中兴根基之人。

轩辕氏在五氏之中最晚，但也是集前人之大成者。

他有燧人氏的开拓精神，有伏羲氏的智慧，有神农氏的生存与自我牺牲精神。

最终的历史也证明，确实是轩辕氏带着人族走向中兴之路。

而有巢氏，他代表的是谨慎与守旧。

有巢氏其实是五氏之首，发明巢居，将人与动物分开，给予古人安定生活的环境，从而得到功德。

但也正是因为如此，有巢氏的部落是发展最慢的一个部落。

一直到五氏之中最晚的轩辕氏部落开始发家时，有巢氏的部落发展依然在相当原始的地步，几乎与一开始没有什么变化。

待得涿鹿之战时，人族已经用上青铜器，有巢氏的部落依然还在使用石器。

而那时，有巢氏终于认识到自己的落后，同时也因为燧人氏和伏羲氏的下场，而心惊胆战。

他很自觉的把自己的部落交给轩辕氏，自己则隐居起来。

这么多年来，有巢氏仅仅作为一个符号存在，虽然是圣人，但说到名望，他甚至不如被半囚禁状态的神农氏。

更不要说和轩辕氏相比了。

有巢氏的性格就是如此。

这甚至不能说他懦弱，毕竟当退无可退，必需要放手一搏的时候，有巢氏也是敢于一搏的。

但只要还有半分退路，有巢氏就会退让。

而退让之路，往往是没有尽头的。

面对敖玄如此嚣张的发言，有巢氏沉默半晌，终于打开了朝真太虚天的入口，从里面探出半个身子。

“你为何知道本尊在此？”

敖玄道：“一开始我也以为你肯定是跑到别的地方去了。”

“但当我发现这里完全没有半分灵气，却又没有失了天地节点的地位时，我就知道你没走了。”

所谓的天地节点，可以理解为灵气层面的世界支柱。

虽然这个支柱是可以被破坏和更改的，但只要支柱的地位没有变，那么有一个基本原则也就不会变。

节点必然会有灵气产生，或多或少罢了。

苍悟山可以孕育出朝真太虚天，就意味着这个节点是一个大节点。

那么如果有巢氏真的带着朝真太虚天离开了苍悟山，以此处大节点的地位，这一年多过去了，怎么也应该再生出一部分灵气才对。