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至于王冬,那就更显得无关紧要了。
生命女神伸出手指,轻轻摹过光幕中牧星的眉眼。
“要么,她不是有手腕的君主,所做的决定能被臣下挟制;要么,这就是她心中所想,根本不想让小七活着,帝天所为,不过是见风迎合。”
生命女神收回手,“两位觉得是哪种呢?”
姬动和烈焰面面相觑,露出了意料之内的表情。
生命女神见状,笑意更深,“说不定毁灭也是这么想的。”
所以才要提前将王冬擢升成神,对吧?
见姬动和烈焰对于这些事并无意深入置喙,生命女神便不再多言。
她优雅起身,将观测下界的值守任务暂时托付给这两位神王,随后便离开了中枢大殿,独自前往神界委员会所在城堡的顶层。
这里视野开阔,能俯瞰神界所有景象,却也带着一种身处权力核心的孤高与冷清。
生命女神缓步走到窗边,目光掠过下方那些象征着神界权柄的建筑,心中不禁泛起一丝复杂的涟漪。
在初代五位神王共治的时代,每位神王都拥有属于自己的独立领地与象征。
毁灭之神坐镇毁灭城堡,她则居于生机盎然的生命之森。
善良之神、邪恶之神以及修罗神也各自拥有与其神权相符的独特领域。
那时,神界委员会更像是一个议事与协调的场所,而非常驻的居所。
然而,这一切在神只之位传承后发生了变化。
继任者们并没有入驻初代神王们的原有居所。
按照后来唐三提出的说法,这是对初代神王的“尊重”
,以便他们有朝一日若能重返神界,还能回到自己曾经的居所。
但有了唐三这个“先来者”
开了这个头,后续的继承者便陷入了尴尬境地。
烈焰和姬动分别继承了善良之神与邪恶之神的神位,但他们继承的神位并不完整,从某种意义上说,更像是被初代神王抓来临时“顶班”
的。
在这种情形下,他们更不便、也无足够底气去入驻初代善良与邪恶之神的专属领地。
于是,他们只能居住在神界委员会提供的居所内,虽然享有神王之名,却无神王之实。
而唐三则截然不同,他不仅继承了海神神位,更后来继承了修罗神神位。
他打着尊重修罗神和海神的名义,声称不应占用他们的旧地,实则却顺理成章地入驻了神界委员会所在的这座核心城堡,并将其作为自己的常驻之地。
这一举动看似谦逊,实则精心算计。
其目的就是为了给众神留下一个他始终坐镇权力中枢,执掌神界大权的深刻印象。
证明他无需特定的领地来彰显身份,因为他本身就与最高权力机构融为一体,无形中强化了其作为神界实际主导者的地位。
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