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第56章 儒法之高低（第5页）

那么嘉靖皇帝为何会这般愤怒呢？

仅仅只是在意清名？

尹烈认为绝非仅限如此。

嘉靖作为历史上数得着的顶尖权术帝王，其一定深知……身为君父，若亲自去贱买灾民的田地，就会造成整个儒家宗法意识形态框架的崩塌！

你是君父！

你可以被奸臣蒙蔽！

但你不能真的昏庸残暴，不念及天下的子民！

不然……

既然吾皇不配为君父，那我等自然就要莫道石人一只眼，挑动黄河天下反！

同理！

大秦的情况也是一样的。

只是嬴政对于外儒内法的框架，暂时仍旧处于摸索阶段，尚未有个非常成熟的概念体系。

这时！

“试问！”

尹烈环顾四方同僚，他高声道：“在法家人矿和儒家子民之间，九州万民究竟会选儒还是选法？还有你们……诸公究竟是要做法家所言的可替换机关零件，还是儒家的忠臣孝子、父母官！

？”

法家一切都是照章办事！

儒家却有各式名义之概念！

【君父】，【父母官】，【子民】。

周围！

“一派胡言！

儒家的那套理论，无非就是提出了个名义称呼嘛！

说的就像是改天换地了一样！”

“如果儒家的宗法制真那么有用？何以山东六国会被我大秦所覆灭！”

“儒家不可信，我大秦必当仍旧以法家为重！”

……

大秦的百官诸公，基本上都是法家的铁杆信徒！

而法家之所以能够有此凝聚力！

只在于一个核心：军功！

说白了！

法家绕来绕去！

终究绕不过军国主义惯性的症结！

儒家现在又推行不了科举制，在没有相对公平的晋升途径之前，大秦诸公确实有充足的理由反驳儒家之制！

“自古！

【名义】二字大于天！”

尹烈不再看向帝国百官，他转而朝着始皇，道：“陛下，哪怕大秦无法突破三百年的国运大限，最终不可遏制的走向腐朽，但儒家在【名义】框架上却能够完胜法家！”

“当然！

法家的细则条例，律法刑名，同样也有着绝对的不可替代性！”

“是以：唯有施行外儒内法，百家辅之，方不失为奠定大秦根基之国策也！”

……