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第四百四十七章 以观后效（第2页）

其实张羡的意思也非常简单。

长篇大论下来。

讲的也很简单。

这其中，张羡举了几个例子。

其中第一个例会，张羡说的就是，人都睡着了，就不知道谁是瞎子;都不说话，就不知道谁是哑巴。

睡醒后让他们看东西，提问题让他们来回答，那么哑巴、瞎子就原形毕露了。

张羡通过了这个例子，想说明一个道理就是，不听一个人言语，没有本领的人就不能发现;不让他任职，没有德才的人就不能发现。

听别人说话而责求他有相应行动，让他任职而责求他能把事办成，那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了。

然后张羡又接着说的第二个例子，其实也非常的通俗了。

说的就是要想得到大力士，却光凭自己介绍，普通人和乌获就无法加以区别。

把巨鼎大案交给他们举，是疲弱还是勇健就表现出来了。

所以官职是试验人们才能的巨鼎大案，让他们办事，是愚蠢还是聪明就区别出来了。

通过这些例子，张羡得出的结论就是，没有本领的人从君主不检查自己言论中取利，德才不好的人从君主不任用自己办事中取利。

君主不检查他的言论，他就自吹善辩;君主不任用他办事，他就自命高明。

当代君主迷惑于他的善辩，轻易相信他的高明，从而尊重他们;这是不等看东西就断定他眼明，不等说话就判定他口才好，这样，哑巴和瞎子就无从得知了。

同时，他也在奉献骠骑将军，希望骠骑将军像明君一样，听取言论一定要责求实用，观察行为一定要责求功效，这样虚伪陈腐的学说就没有人再谈了，虚妄自大的行为就掩饰不住了。

张羡终究还是挺了魏延道一把，这也是魏延之所以眼睛里冒出希望的原因。

因为张羡说的这些话，其实都是在反驳戏志才，说魏延这人脑后有反骨。

可终究这个人是忠是奸。

还得需要给他一个机会。

才能让他证明自己。

同时，张羡也在劝张俨，不能因为魏延这人脑后有反骨，便将其杀害。

这样做恐怕会杀去真正的忠臣和义士。

便是张俨，也觉得张羡这一番话话说得，也算是有理有据的。

堂内不少人的文武将佐都在暗地里点了点头，大家出身易地的想到，魏延这个事情要是摆到自己的身上，那也是十分委屈的。

人的容貌、体格、骨骼都是天生带来的，如今很难通过后天进行改变。

起码张俨知道。

在这个时代是很难的了。

当然，张俨心中暗想，在后时代，那个新罗后代的小国，可是很擅长这个技术啊～

不过，戏志才也不一定真的是想杀了这魏延，恐怕也是看到这人有些不甚老实的样子，想吓唬吓唬他而已，还可以借机给了张俨一个唱白脸的机会。

张俨也是与戏志才合作多年，这里面的道道倒是清楚的很。

于是，张俨便顺势就驴下，。

假意对戏志才说道：“若斩此人，恐降者人人自危。

望军师恕之。”

闻言，戏志才当场向着张俨下拜，说道：“主公既然有令，属下敢不从命。”

戏志才指魏延斥道：“吾今饶汝性命。

汝可尽忠报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。”

魏延方才被吓得够呛，如今捡回一条性命，哪敢在左右而言他，连忙喏喏连声而退。

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