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第十四章 老巫女（第3页）

朱富贵老远就听到了少女和几个老妇人的争吵声。

走近了，朱富贵看到了三个年龄在五十岁以上的老妇人，想必就是所谓的“阿嬷”

了。

“说了不行就是不行，族长大人，难道你是在怀疑我们的医术吗？”

年纪最大的老妇人似乎地位颇高，她一点都不给少女面子，甚至还对野牛婶婶道，“小野牛，不是我说你……”

朱富贵叹了口气。

看来果真是远亲，你看这说话的风格也都一样。

但凡说到“不是我说你”

这样的句式，接下来的内容就都是说对方不是的。

这个老阿嬷似乎是水牛婶婶的老师，所以批评起她也不留情面。

总之就一个意思，打猎、打仗、管理部落，我不如你，但占卜治病，我可是全部落最专业的。

除了白人的神父，全天下没有人比我更懂医学！

朱富贵愣了愣，没想到就连殷人都认可白人的医术？

或者说巫术？

没办法，事实就是这么残酷。

面对白人的钢铁、步枪、训练有素的军队，最勇武的印第安人也不得不承认，白人的科技非常厉害。

连带着，他们的神明，即便是邪恶的，也是无比强大的。

1763年，时任英国陆军总司令杰佛里·阿默斯特爵士曾经专门撰文赞扬白人殖民者使用感染天花的毯子作为商品出售、赠与印第安部落，从而来消灭印第安人的行为。

可笑的是，当时受到天花袭击的印第安部落，还以为遭遇了恶魔的袭击。

部落的神明根本无法保佑他们。

德高望重的族长们找到马里兰州基督教会的修女，哭诉了族人受到恶魔袭击的事情，请求教会的帮助。

结果，这位“仁慈”

的、“高尚”

的、“爱着世人”

的修女的回答，原文是，“那是上帝向你无知的种族传播文明和教导，并指引他们通向天堂的道路。”

听听，这是人话？

总之，时间来到100年后，1863年的今天，即便是印第安人自己，也已经渐渐接受了白人世界更加文明的设定。

他们所谓抗争，其实也没有想过重新恢复祖先的荣光，只希望能在自己的故土上寻求一点点安居之地而已。

以至于再过二十多年，所有的印第安人就全部缴械认命了。

所以，时至今日，鹰的部落中，年纪最长，知识最丰富的阿嬷也承认，自己的巫术和医术都比不过白人的修女和神父。

但，她不认为，那个所谓“大明帝国”

的皇帝，他的医术能比自己更加高明。