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)为朋共唱酬(作诗唱和)。
戛玉敲金(敲击金玉发出的声音,形容声调有节奏而且响亮好听)非琐琐,天然情性与仙游。”
劲节十八公笑道:
“我亦千年约有余,苍然贞秀自如如。
堪怜雨露生成力,借得乾坤造化机。
万壑风烟惟我盛,四时洒落让吾疏。
盖张翠影留仙客,博弈(yi,下棋)调琴讲道书。”
三藏称谢道:“四位仙翁,都享高寿,但劲节翁又千余岁了。
你们高年得道,丰采清奇,难道是汉时的‘四皓’(即“商山四皓”
秦末的四位隐士)吗?”
四老说道:“承过奖!
承过奖!
我们并不是四皓,乃是深山的‘四操’。
敢问圣僧,妙龄几何?”
三藏合掌躬身答道:
“四十年前出母胎,未产之时命已灾。
逃生落水随波滚,幸遇金山脱本骸(hái)。
养性看经无懈怠,诚心拜佛敢俄挨?今蒙皇上差西去,路遇仙翁下爱来。”
四老都称道:“圣僧自出娘胎,即从佛教,果然是从小修行,真是中正有道的上僧啊。
我们有幸迎接到台(敬辞,用于称呼对方或与对方有关的事物)颜,敢求大教。
望以禅法指教一二,足慰生平啊。”
长老闻言,慨然(感慨的样子)不惧,就对众人说道:
“禅者,静也;法者,度也。
静中之度,非悟不成。
悟者,洗心涤处,脱俗离尘是也。
夫人身难得,中土难生,正法难遇:全此三者,幸莫大焉。
至德妙道,渺漠希夷(不可捉摸),六根(指六种感觉的器官,眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根)六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识),遂可扫除。
菩提(觉悟、智慧,指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等)者,不死不生,无余无欠,空色包罗,圣凡俱遣。
访真了元始钳锤(比喻严格的教诲),悟实了牟尼手段。
发挥象罔,踏碎涅盘(指佛教中不生不灭,超脱生死的最高境界)。
必须觉中觉了悟中悟,一点灵光全保护。
放开烈焰照婆娑,法界纵横独显露。
至幽微,更守固,玄关口说谁人度?我本元修大觉禅,有缘有志方记悟。
四老侧耳倾听受了,无边的喜悦。
他们一个个稽首(古代的一种跪拜礼,为“九拜”
之一)皈依,躬身拜谢,说道:“圣僧乃是禅机之悟本也!”
拂云叟说道:“禅虽静,法虽度,必须要性定心诚,纵然成为大觉真仙,终究是坐无生之道。
我们的玄妙,又大不相同了。”
三藏说道:“道乃是非常,体用合一,如何不同?”
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