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第175章（第1页）

其次，我们看到这个做法，自己要拿来做借镜的，我们看到许多朋友，个性非常倔强，人格又很清高，但是这样性格往往锋芒太露，不但伤害了别人，同时也伤害了自己。

试看孔子，在这种地方，遇到了阳货的情形，这是孔子的态度，也是孔子待人处世的办法。

下面跟着记载孔子的话。

所以我说，表面看起来，《论语》好像是一条一条，乱七八糟的记载，互不相关。

如果照我们这次研究的方法看，它的内容是连贯性的，孔子的学生们编辑这本书，并不像会议记录或谈话记录一样，而是一种连贯性的编辑。

下面这两句，本来好像与阳货的事情连不起来的，现在我们了解了他的方法，就看得出来，下面的话，正是阳贷这件事的注解。

《三字经》与孔子

子曰：性相近也，习相远也。

曾经提到过，要了解中国文化，《三字经》和《千字文》这两本书非常重要。

一个美国人跟我学了一年《易经》，然后用英文写了一本关于《易经》的书，在美国各大学应用。

这位美国朋友说，促进中西文化交流的工作，我们年纪都太大了，应该把下一代培养起来，于是把我最小的一个孩子带去了，当年才十二岁。

不过每年暑假都回来，习毛笔字，读中国的四书五经。

在美国已经读到高中了，最近写信回来告诉我，在美国课余读《三字经》、《千字文》，他说愈读愈同意其中的道理，并要我把&ldo;性相近，习相远&rdo;这两句，特别加以解释。

这两句话就是来自《论语》，所以我们不要轻视了《三字经》，我们这一代，一开始就读这本书，现在的学生，对这本书是不是能够完全解释明白，还是一个问题。

我始终赞成小孩子在课余要背诵这本书，到长大了拿出来，一点一滴都有用。

&ldo;性相近，习相远。

&rdo;这两句话，表面上是解释人的心理。

人的性质虽有相近之处，但发展方向各有不同。

在教育上就看得到，现在大学联招分组的办法，问题实在很大，有的人根本不知道每一科系的真正内容，考试之前对自己的性向也不清楚，结果考取被分发之后，才发觉自己并不适宜这个科系。

这就是糟蹋人才。

现在的所谓性向，不是性相。

&ldo;性相近，习相远。

&rdo;人的性质相近，但是各人兴趣不同，习惯也不同。

譬如说一个人的个性，硬是不喜欢这一套，可是硬把他拉到这一门工作上，慢慢习惯了，就与原来个性的兴趣越来越远。

这还是表面的解释，照这样说法，用来作孔子与阳货见面的解释，等于拿孔子的话自己作声明，他们都希望孔子出来做官，后来孔子硬不出来。

各人兴趣不同，习性也不同，没有办法与这个时代社会沟通，不受时代环境影响，自己始终超然独立地站住，这就是&ldo;性近&rdo;、&ldo;习远&rdo;的道理。

这种修养是很难得的，这是连着上文的说明。

此外我们单独研究这两句话，问题大得很。

就是孔子讲到形而上道了。

何谓&ldo;性近&rdo;&ldo;习远&rdo;?这个性字，在现代哲学思想上，也可以说是指人性。

什么是人性?是个问题。

根据中国文化，都用孔子的话，&ldo;人之初，性本善。

&rdo;就是说人的原始，都很善良，没有坏人。

关于性善、性恶的问题，我们已经提到过的。

孔子在这里讲的性，虽然是有了生命的后天之性，但人一生下来，在婴儿阶段的天赋之性，还近于先天的本性，总是善的。

&ldo;习相远也&rdo;，后来的习惯一来加上，越变越与天赋之性相远了。