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第105章 下午我不去上课了（第2页）

所以才会认为道德经会有版本差别，有真伪之别。

今天我就给大家讲一讲流传最广的通版，讲完大家可以自己判断它是不是假的。”

听到小白这么说，大家都安静下来认真听讲。

“首先第一个最大的误解就是后人认为老子和道德经是道家始祖，这样就容易产生很大的误解，认为无为而治，小国寡民是消极摆烂的思想。

实际上道德经描述的是三皇五帝至周朝时期的历史状态。

当时社会处于分封制，也就是我们说的封建制度，当时中央天子治理天下，分封诸侯国。

至后周时期，最多的时候分封过两千多个诸侯国。

可以想象一下这是什么概念，以我们当今来说，我们国家才有几十个省，几百个市。

而三皇五帝至周朝却有千余诸侯国，以一国为一姓，黄帝册封百家姓其实就是这个历史背景，可以说一国就有一个村那么大。

现在大家还认为小国寡民鸡犬相闻老死不相往来是消极避战思想么？想想看，高明的天子把诸侯国分成村子那么大，是不是更加利于天子治理呢？”

这时下面同学们炸开了锅，互相窃窃私语讨论起来。

小白敲了敲讲台，“现在讲第二个误解，关于无为的。

现在的人比较肤浅一点认为无为就是碌碌无为什么都不作为。

好，咱们姑且就当不作为，那就讲讲什么叫不作为。

大的层面不讲，毕竟不是每个人都参与朝政。

所谓修身齐家治国平天下，咱们就从家庭层面来讲。”

小白端起讲台上的茶杯喝了口水，然后走下讲台开始绕着学生们边走边讲。

“正好咱们现在在做改革，搞按需分配制度。

关于按需分配制度，已经给你们讲过很多了，它的好处也强调很多次了，也说过这个制度是升级高级文明的前提。

其实这里面就可以映射出家庭关系的影子。

你们有没有谁家里有很多小孩的？”

这时有几个同学举起了手，小白大致扫过一眼后，示意大家放下手。

“好。

其实家里小孩多的，应该可以发现一个现象，就是如果家长经常管教孩子呢，就会发现，其实家长没办法做到不偏心，或者尽管家长努力做到想要不偏心，但是小孩始终会认为家长偏心。

于是小孩子当中就有可能产生讨好型人格，有的会骄纵，有的会霸道一点。

就是因为家长只要参与到孩子的管教当中，孩子们之间就会产生竞争关系。

这就和按劳分配模式一样。

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孩子当中比较受宠的那一个，就会产生初级的特权阶层意识形态。”

讲到这里，同学们都若有所思的点点头。

小白继续讲解着。

“反观有些家庭，虽然孩子很多，父母都外出打工，只有老人照顾孩子，而老人又不经常在家，比方说出去打麻将或者和其他老人去聊天，对孩子们不管不教。