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……
成钰之前在卷宗里,目睹了刘招娣的前半生,她同情对方的遭遇,唾弃那些人渣。
现在,当一个叫刘盼子的女人出现在笔录里时,她发现自己根本不敢去窥视。
杨天鸿说,刘军的二女儿是在杨若楠出生那年没了,那就是1994年。
那年盼生只有五岁,被刘军卖掉后,被带到一个完全陌生的环境,会不会想妈妈啊?她会哭吗?还是根本就不敢哭?她那样小,就被剥夺了哭泣的权利,成为另一户人家购入的「牲畜」了。
关于那个收买刘盼子的人家,成钰不用想也知道他们家一定极为恶毒刻薄,不然怎么会称呼一个五岁的女孩为「贱妮」呢?
「那他们跟别人怎么介绍你呢?」
「驴。
」
成钰想起之前询问盼生的事,心下似被悔恨塞满,后悔当盼生在市公安局时,没有帮她找到刘军和周家,追究这些人的刑事责任。
所有人都告诉她这很难,找人很难,取证很难,乃至被判刑都很难……成钰自己也这么认为,甚至觉得这样大费周章,换取象徵性的刑罚并不值得,都没有尝试就放弃了。
学法律时,成钰是认同「正义本来就是报复」这种法理观点的。
复仇是延迟的报复,这是人性本能,复仇能够捍卫权利,这是生物生存延续的基础。
虽然复仇有诸多有利因素,但又很难达到「以牙还牙,以眼还眼」的同态报复,所以产生了代替复仇的机构,形成了法律制度。
把私人复仇的权利让渡给国家,防止个人的复仇行为,打乱整个社会的秩序。
所以当惩戒的力度过轻或者要付出时间和代价时,人们就会对正义本身产生质疑,比如经常被讨论的迟来的正义,当犯罪嫌疑人已经寿终正寝或者安享平静生活多年,追凶是否还有必要?正义无法实现时,是否还有意义?
成钰缓慢地将周春根签过字的笔录逐一整理,从未有一刻如此渴望正义的降临。
正义就是正义,就算付出代价,也要去追寻,哪怕无法通过看得见的方式实现,也好过放弃追寻。
默认恶的发生,让恶没有惩戒,就等同默许。
回了市局,成钰去和陈朗汇报这次外出结果。
陈朗翻看这笔录,室内安静得只能听到纸张的沙沙声。
「不是找到证据了吗?」陈朗问,「怎么比受了处分还沮丧。
」
「我想到了一个女孩的求助,就是12岁女孩被大伯卖给人家当童养媳的那个案件。
被对方强奸后,她去派出所报案,她大伯告诉警察她已经嫁给对方,派出所认为是一起家庭纠纷,就再也没有管过了……于她而言,人间即地狱。
」真实案件,巫山童养媳。
「你是想跑圈,还是想休两天?」
「我想找到那个周家。
」
「刘盼生她……」
「我知道她死了,这很难,这没有意义。
」成钰替他说,「可她活着的时候,你们也是这么劝我的。
陈队,刑法是最具谦抑性特徵的法律,如果一项行为是可以被干预或者惩罚可以被替代,就不会入刑。
既然拐卖丶强奸丶故意伤害丶虐待这些罪名都入了刑,就该用刑罚来惩处恶行,就算没有惩处,也应该杀鸡儆猴,来达到预防犯罪的目的。
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