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第45章（第1页）

论他是不是得到承德帝的赏识，他都注定在仕途上走不远。

很可惜这是一场殿试策问，如果只是泛泛而谈，或者知其然不知所以然，作为最终决定三甲名次的人，承德帝一怒之下，很有可能今科一个也不取。

这种任性的事情，承德帝做起来真是没有半点心理负担。

只可怜了这群学子，能不能体察到君王的想法，有没有好的解决办法，就成为了他们能否鱼跃龙门的关键所在。

答得好，得到承德帝的赏识，然后就会背负几乎所有高门大户的怒火，答不上来，仕途之路截然而断。

在场的内阁大臣中，又有两人的目光充满着担忧，注视的方向赫然就是坐在正中第一排的舒鸿煊。

周景明和许德海都是内阁大臣之一，许德海同样也是周大儒的弟子，师门中行二，承德帝的殿试策问一出来，他们就双双把目光投注在小师弟身上。

两人心内都有些忧心，他们都小师弟平时多有奇思妙想，今次的策问难不倒他，怕就怕他会一言惊人。

舒鸿煊磨墨的速度不紧不慢，依然按照的习惯，磨墨的同时，也把的思路理顺。

作为同为勋贵之后，他自然不会傻到去触动权贵的利益，触动权贵的利益就是触动的利益，他不是圣人，舍生取义的事情他做不到。

他能护的，只有先小家再大家。

土地兼并这个问题难解，就算朝廷认真追究下来，也没有丝毫办法。

因为这是一个家天下的大环境。

皇权之下，是宗权。

只要不是谋逆这种大罪，很多时候，家族就是一言堂，宗权往往能决定族人的生死，家族决定要送族中某个族女去家庙青灯古佛一生，连皇权也不能阻止，因为没有这个权力，这是一家之事，除非利用皇权让这个族女凌驾家族之上，换言之，除非这个族女变成了皇妃，否则她就不能反抗家族的决定。

百行以孝为先，忠孝仁义是皇权用来拴住百姓的链子，不能动，破了碎了将家不成家，国不成国。

朝廷就算明明很多高门大户，私底下进行大量的土地买卖也抓不住一丝把柄，因为只要他们把买来的私田往公田上一放，就变成了祭祖的族田。

这是后代子孙用来孝敬先祖的祭田，一个孝字砸下来，谁又能出半句声？

既然这样，那就换个方法好了，土地兼并问题非就是赋税问题，只要解决了赋税问题，一切就容易得多。

舒鸿煊提起笔，在宣纸上先写上三代姓名和籍贯年甲，然后开始奋笔疾书。

开商路，课以重税，允许商人有科举的资格；重新丈量土地，核实每户占有土地的数量，按照土地的多少和肥瘠收取赋税，权贵、地主不得例外，每十年重新丈量一次；赋以田亩纳课，役以户丁征集，此将役归于地，计亩征收；力役改为雇役，由朝廷雇人代役，又或纳银代役

只要不再重农抑商，广开商路，又把可以允许商人科举的胡萝卜掉在商人面前，便是课以重税都法阻止商人交税银的热情。

至于重新丈量土地，就是为了更加方便收取赋税，土地兼并很明显的表现就是权贵名下的田亩数量多年不变，这才是国库赋银增有减的原因。

役归于地，计亩征收；力役改为雇役，由朝廷雇人代役，又或纳银代役，此乃赋役统一，各级官吏难以巧以名目。

因此，丛弊为之一清，使税赋趋向稳定，平民得以稍安。

这些举动在根本上都没有触动权贵的利益，就算权贵名下丈量出来的土地比以往多出十倍、百倍，朝廷也不会收，只会根据土地的多少收取赋税，而且还改变了赋役的方法，说到底，赋役统一，本身就少了名目繁多的赋税。

舒鸿煊胆敢这样写，就是因为周景明曾经跟他细说过这位皇帝的行事，由此可以推断一二。

承德帝已经把屠刀举起来，那么如果没有好的解决办法，多半是全国重新核实人口，丈量土地，那个时候权贵地主们名下的佣户，可就不是这样轻轻巧巧的只用收取赋银就能过关的。

因为均田制外还有另一制度，就是限田令，限田令规定了每个阶层所拥有的田产多少，用脚趾头都能想得到，不会有人老实的遵守限田令。

真要等承德帝举起屠刀，这些地主们多侵占的土地全都要给承德帝吐出来。

那才是伤肝心疼到极点呢。