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可珍重的都有什么?全面不好说,只好星星点点,于是想到凌大嫂的为人。
与新潮相比,她属于旧潮,其实在旧潮中也未必占多数,所以我觉得,在举世向钱看的现代,必将成为或已经成为广陵散。
她过早地走了,我有时不免有老成凋谢之感,所以决定写这篇小文,表怀念之外还有个奢望,是像这样不能上桌面的妇女,也可以不与草木同腐。
学诸子的笔法,论完,谈事。
凌大嫂,姓王,出生于北京东南百余里香河县城南不远一个农村的中产之家,依农村惯例,凭父母之命,媒妁之言,十七八岁嫁与邻近村庄大致门当户对的一家,姓凌。
男女同岁,也是依惯例,洞房花烛之晚才第一次见面。
可是能够和睦相处。
现在年轻人会觉得奇怪,不经过恋爱阶段,如无根之木,怎么能生长呢?是因为有另外的根,而且是两个。
其一是“天命之谓性”
,因为一个是男的,一个是女的,容易合二为一。
其二是旧礼教,主要是要求女的,嫁谁就为谁服务,劳而无怨,死也无怨。
这旧礼教当然是不合理的,且不管它。
只说凌大嫂,也如《庄子》所说,有了形体之后,就“劳我以生”
。
未嫁时怎样,我不知道。
已嫁之后,据说她的烹调技艺好一些,公爹讲究吃,饭总要由她做。
婆母脾气不好,经常受到不宽厚的待遇。
丈夫在外面工作,陆续生育,得一男三女,都要由她养育。
此外,过农村生活,离不开耕种,劳动的量也不会小。
多种负担相加,可以想见,算生活之账,是只有劳累而没有休息,只有忍受而没有享受,由旁观者看,是只有苦而没有乐。
可是凌大嫂则不以为意,或者说,朝朝夕夕,年年月月,总是很坦然。
这是因为她有个未整理成为系统的甚至自己并不觉得的人生哲学,是:劳动,吃苦,为别人,是天经地义。
已经是80年代中期,凌大嫂年及60,在北京她丈夫和小女儿的住处,我第一次看见她。
身材高,健壮,一身褐暗色的衣服,旧而不破,严谨,稳重,见生人不坐,怯于说话,典型的旧式农村妇女。
她长期住在家乡,因为有瘫痪的婆母,与妯娌轮换,要伺候;家里有未嫁的女儿,儿妇,孙女,离开,不放心;麦大二秋还要忙农活儿。
可是北京有个小女儿,更不放心,还有不少拆拆洗洗的活儿要做,所以不得已,只好来来去去。
据说儿妇孝心,曾表示家里的诸事由她担起来,就不要这样劳累,两头跑了。
凌大嫂说:“我的婆母,我不能教别人伺候。”
所以还是坚持来来去去。
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