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第6章 熊十力（第2页）

的名言而不至引来过多的麻烦。

尊重熊先生不妄语的训诫，对于老师的学识，我不得不说几句心里话。

熊先生的治学态度、成就，我都很钦佩。

至于结论，恕我不能不怀疑。

这问题很复杂，不能细说，也不必细说。

我是比熊先生的外道更加外道的人，总是相信西“儒”

罗素的想法，现时代搞哲学，应该以科学为基础，用科学方法。

我有时想，20世纪以来，“相对论”

通行了，有些人在用大镜子观察河外星空，有些人在用小镜子寻找基本粒子，还有些人在用什么方法钻研生命，如果我们还是纠缠体用的关系，心性的底里，这还有什么意义吗？——应该就此打住，不然，恐怕真要对老师不敬了。

还是撇开这玄虚干燥的玩意儿，专说熊先生的为人。

记得熊先生在《十力语要》里说过，哲学，东方重在躬行。

这看法，专就“知”

说，很精。

熊先生的可贵是凡有所知所信必能“行”

。

这表现在生活的各个方面。

以下谈一些琐细的，一般人会视为怪异的，或者可以算做轶事吧。

他是治学之外一切都不顾的人，所以住所求安静，常常是一个院子只他一个人住。

30年代初期，他住在沙滩银闸路西一个小院子里，门总是关着，门上贴一张大白纸，上写，近来常常有人来此找某某人，某某人以前确是在此院住，现在确是不在此院住。

我确是不知道某某人在何处住，请不要再敲此门。

看到的人都不禁失笑。

50年代初期他住在银锭桥，熊师母在上海，想到北京来住一个时期，顺便逛逛，他不答应。

我知道此事，婉转地说，师母来也好，这里可以有人照应，他毫不思索地说：“别说了，我说不成就是不成。”

师母终于没有来。

后来他移住上海，是政协给找的房，仍然是孤身住在外边。

不注意日常外表，在我认识的前辈里，熊先生是第一位。

衣服像是定做的，样子在僧与俗之间。

袜子是白布的，高筒，十足的僧式。

屋里木板床一，上面的被褥等都是破旧的。

没有书柜，书放在破旧的书架上。

只有两个箱子，一个是柳条编的，几乎朽烂了。

另一个铁皮的，旧且不说，底和盖竟毫无联系。

且说这个铁箱，他回上海之前送我了，70年代我到外地流离，带着它，返途嫌笨重，扔了。

享用是这样不在意；可是说起学问，就走向另一极端，过于认真。

他自信心很强，简直近于顽固，在学术上决不对任何人让步。

写《破破新唯识论》的事，上面已经说过。