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第27章 两位美学家（第3页）

宗先生也有老伴，大概身体很坏，春秋佳日，有时看见她在阳台上立一会儿，没见她走出过阳台。

也许就是因此，采购的任务要由宗先生独自完成。

采购，也许还有锻炼的用意，据我老伴说，宗先生买物，常常是到更远的海淀。

我想，这样的步法，往海淀买物，需要很长时间且不说，一定难于应付裕如吧？有一次，可以证实我的推断并不错，是夏天，见他擦擦走回来，不知买了什么菜，大概是忘了带装的工具，急中生智，用伞代替，撑开。

头向下，大面积小用，惹得不少路上人暗笑。

我推想，他这样像是心不在焉，大概是在想他的美学问题。

果然，其后，他的最后一本文章选集，《美学与意境》也出版了。

我大致翻了翻，很佩服，觉得不愧是美学家，或再放大，哲学家，因为能够学与用沟通，于一粒芥子中看到须弥，摘取生命树上的花使之变成小诗。

也是1986年，但挨到年底，宗先生也作古了。

不幸中之幸，与朱先生一样，也留下他的思想和心愿。

我有时想到他们两位，顺流而下，不免想到美丑问题，以及另外两个，同样玄远但又切身，善恶问题和实虚问题。

善恶问题和美丑问题，是人类，或扩大，说生命，独有的。

实虚问题不是，没有生命照样会有此疑问，只是生命不知道罢了。

我这样说，明眼人会看出，对于善恶和美丑，我是人本位的实利主义者，就是说，在这类看似神秘的事物中也没有什么神秘，拿起算盘，三七二十一，一退六二五，最后结账，所谓善，所谓美，不过是有利生之力的什么而已。

但这里的问题很复杂，专说美丑，以利生为辨析的原则，理论即使可通，付诸实行也大难。

生有多种，“不如饮美酒，被服纨与素”

是，“采菊东篱下，悠然见南山”

也是；利就更难定，就一己说，有远近，有久暂，因而不免有正反，范围扩大到己以外就更是千头万绪，真是一言难尽。

只好避难就易，只说内外。

朱先生和宗先生是美学家，毕生跟美打交道，应该说，知道什么是美，以及美之所以为美，可是看外表，尤其宗先生，像是离美很远，这是只顾内而忘了外。

这样是否可取？又是很难说。

只好且不评论，看看实际。

据我所知，实际是有不少人，走的是相反的路，只顾外而忘了内。

外是什么？多得很，时装，系列化妆品，然后是杂色灯光闪闪之下，诉诸目的跳，诉诸耳的唱，再然后就扩大到身外，只说门内，是组合家具，家用电器，等等。

当然，发展科技，有了成果，增加些六根享受也是意中事。

但杞人忧天，我只怕在这个领域内，也是内外不能兼顾，甚至互为消长，比如时装太时，系列化妆品太系列，因而看到芥子就不能想到须弥，有生命树上的花就不能使之变成小诗，那就所得太小，所失太多了。

本于这样的杞忧，我总是希望，尤其迷恋时装和系列化妆品的人，无妨于装妆之余，也想想朱光潜先生和宗白华先生，如果有所会或有所悟，那就可以减少一点外而增加一点内，也就是可以接近比较实在的美了吧？