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第七十八章（第3页）

而在这之后，因为有成功谈妥的案例作为先例，再加上教堂也确实没遇到什么麻烦的诡异，类似的事情之后也发生了数次，最后也演变成了信徒间公认的一个潜规则。

……

——“陶灵”

和陶安安在得到圣依神的神赐恩典后，几乎每天都守在教堂中表明自己对神明的感激。

因为“奇迹母女”

本身在江市就有很高的知名度，更别说陶灵前段时间还在得知圣依教的神装能对陶安安产生作用后，自己主动找到江市残障联合会拒绝了后续的捐款。

这样近似于无私的举动，对于江市全体市民来说也称得上是喜闻乐见的新闻。

这也导致最近有不少媒体为了热度，在江市没什么爆点新闻的如今选择最终报道。

于是网上也跟着流传出了类似的相关报道。

因为“奇迹母女”

过去的好名声，最初媒体大众大多都在夸赞母女俩知恩图报，在得到圣依教的帮助后立刻就选择回报教会，帮助其他教会信徒共同维系教堂的秩序和安宁。

但同样的，也就是因为“奇迹母女”

过去的名声太好，在“陶灵”

接下了其他外城信徒的换班请求帮忙值班后，哪怕事件本身称得上是双方合作共赢，甚至于“陶灵”

在代班后还收取了报酬，随着时间的流逝，网络上也跟着出现了一些不同的声音。

有人质疑为什么每天都要“陶灵”

和陶安安在圣依教的教堂内巡逻？

有人再度怀疑起圣依教没有庇护只有神装的制度（），询问为什么不能做到两全其美。

有人开始单独在神明庇护这一点上将圣依教和其他教会作对比（），叹息“奇迹母女”

每天值班的疲惫，以及看到此情此景后心下生出的怜惜。

当然，碍于话题中还包含着圣依教这个教会，民众大多担心冒犯教会神明，尝试在网上谈论这些话题的人并不多。

它们大多都只是零星地坠在每个新闻报道的末尾，没多少人点赞，同样连带着遣词造句都格外的隐晦。

倒也没引起太多人的注意。

相比起圣依教的信徒注意到网络舆论上的这点细微变化，倒是先有人注意到了现实中“陶灵”

和媒体报道中不大相称的形象。

这天，圣依教又在新的一天迎来新的临时主教。

因为运气还算不错，何瀚舟成功被选为了今天的“一日主教”

，成为临时主教管理今天的教会各项事宜。

何瀚舟看着“神赐”

app的通知，几乎是满心激动地换上了自己最正式、最好看的衣服，揣着手机比过去提前半小时来到了圣依教的教堂，就等着在早祷开始后，站在离神明最近的地方带着所有人做礼拜。

然而在早祷正式开始前，却陡然遇到了意料之外的挑刺找茬。

“陶灵”

站在人群中，在早祷真正开始前，盯着何瀚舟看了片刻后，突然出声说了一句莫名其妙的话：“……感觉如果是早祷的话，果然还是穿着主教的统一服饰会比较合适一点。

感觉穿私服的话，还是有些不大得体。”

因为话语中带着“早祷”

和“主教”

这两个关键词，何瀚舟这个今天的临时主教闻言下意识扭头看过去，就看见“陶灵”

站在人群中侃侃而谈发表自己的意见。

何瀚舟莫名其妙被指指点点，没忍住回了一句：“圣依教以前就是这样的，相关的规定也是这么说的。”

而且圣依教的“一日主教”