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第一百零四章果断一别2（第2页）

不能学诗文，又不能听小默吹笛，这些日子，十七公主的生活很是无聊。

十七公主正在无聊烦闷之际，她听到一个消息——眼下正是春耕在即、春蚕将生的季节，皇上和皇后分别要去亲耕籍田和亲躬蚕桑，这可为她带来不小的兴奋。

皇上带领大臣们亲耕籍田，那是男人们的事，与她无关。

但是皇后亲躬蚕桑，她作为公主，可是要参加的。

她不管这项活动有什么意义没有，只要到时候能够出宫耍一耍也是好的。

皇帝亲耕和皇后先蚕是两项一年一度的重要皇家吉礼活动，自周代以降，历朝历代的统治者大都积极奉行。

进入农耕文明时代，以农为本，全国所有的政治、经济、军事行为全靠农业来支撑，各朝都不例外，农业是排在首位的大事，所以，有作为的统治者们就非常重视劝导农功。

皇帝亲耕，就是在春耕时节，皇上带领百官，在籍田里亲自示范耕种生产，以作为天下百姓勤劳耕作的表率；同样的，皇后先蚕，就是在春蚕生的季节，作为母仪天下的皇后，带领后宫嫔妃、公主等内眷及各诸侯命妇等外眷在蚕室采桑饲蚕，以劝导天下女红。

皇帝亲耕和皇后先蚕，正是整个社会男耕女织的一个缩影，而男耕女织，是当时先进的生产方式，是古人勤劳的体现，自给自足的重要手段。

当然，皇上并不是随意去哪里耕地，皇家是有自己直接经管的土地的，名曰籍田。

晋时，皇家有籍田千亩，在洛阳城东郊南，洛水之北。

魏朝皇室衰微，籍田并没有这样的规模。

司马炎建立晋朝后，扩大了籍田的规模，但他并不采取强制措施从农民手中夺取土地，而是采取置换或购买的方式获取。

那时，用来耕种的工具叫耒耜。

籍田千亩，皇上和大臣们只是象征性的推着耒耜走几遭。

至于推几遭，古来的礼制中都有明文规定的：皇上三推，即推三个往返，诸侯大臣们按官级大小依次为五推、七推、九推。

君臣们做完了表率之后，余下的耕种行为则是交由专门负责掌管籍田的人——籍田令组织完成。

籍田千亩，种出来的粮食也不少，那它用来做什么呢？它主要作为一年之中的宗庙祭祀等用度。

祭祀不能只用一种谷物，而是几种主要的谷物都会用到，预示着“五谷丰登”

。

所以，这就决定了籍田中的作物不可能是一种，而是多种多样，各种谷物都有。

是日，司马炎带领着文武百官，乘着车驾，出洛阳东门向南，直奔籍田而去。

司马炎乘坐的车叫耕根车，是专门为亲耕而打造的，由四匹马驾驶。

百官们依据各自的品级，也各有自己的车驾。

三公、诸侯们乘坐的是三马车，卿大夫、两千石级别的都是两马车，没有专车的则几人共乘一辆车。

根据五时服的惯例——并非只限上朝时所穿的冠服，青赤黄白黑，春季对应青色，所以，除了武卫人员外，所有参加亲耕的人都穿的是青色服装。

连皇上司马炎也不例外，他头戴通天冠，冠上覆着一块青帻，身穿青色衮服，耕根车上插的也都是对应的青色旗，就连驾车的那四匹马也都要对应的青色，如果没有青色的马，就将它们的鬃毛和尾巴涂成青色。

舒晏和施比玉在这浩浩荡荡的车队末尾。

本来，能参加亲耕的，应该是六百石以上的官，而舒晏和施比玉俱是四百石级别的小官，理论上是没有资格参加的，但就像能参加御宴一样，他们两个俱受皇上的喜爱，特准他们参加。