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第124章 万州万教（第3页）

但在先行者们眼里，这些花样繁多的原始宗教其实只有一个。

那就是拜神教。

这是随风给起的名字，先行者们也都认可。

所谓拜神教，就是指原始宗教，不过这个教拜的是什么神，拜的多少神，他都是在拜神。

和先行者教修行自我完全不同。

在诸教里，先行者教只认可禅宗，认为他们也是修行自我的。

不过前往万州的先行者们并没有试图去解构那些原始宗教，恰恰相反，他们特别尊重这些原始宗教，认为万州是思想和想象力的巨大宝库，如果能把这股力量发掘出来，每一位先行者都会受益匪浅——先行者永远只管自己，不顾他人。

于是他们开始频频接触那些原始宗教，甚至有不少人拜进去了。

宗教具有覆盖效应，高层次的宗教会自动覆盖掉低层次的宗教，更别说先行者教本身就有很强的包容性了。

所以这些先行者根本没有任何的顾虑，说拜就拜了。

先行者们狂热的行为一度让万州的那些宗教十分恐慌，但很快又十分敬佩。

因为他们太聪明了，几乎没用多久，就掌握了整个教。

一些不明真相的小宗教还把先行者们视为上天赐予他们的礼物。

不得不说，是他们想得太多了。

他们那点小庙，怎么容的下先行者们？

在最初的磨合期过去后，第一批先行者纷纷吞噬了那些小宗教的所有思想力和想象力财富，还顺带着把所有人都腐蚀成了先行者。

靠人不如靠己的观念开始在万州流行，而那种思想成长带来的极致快感也让这些宗教信徒沉迷其中，流连忘返。

他们本就对思想特别敏感。

然后，在随风的有意引导下，一个关于拜神教的说法渐渐在万州传开。

拜神教认为，在最初的时候，古人们太弱了，以为自己看到的神就是所有的神，殊不知，天底下有着各种各样的神，每一个都神通广大，而且特别乐意庇护人类，只要信仰祂们，就能得到保护。

但一直以来，那些原始宗教的传承者都太自私了，不愿意把自己的神灵与别人共享，不让其他人来享受神灵的庇佑，这是非常不道德的行为，而那些不愿意去信仰别的神灵，认为那是假神的人更是愚蠢的。

而且他还论证说，神灵的强大有一部分是取决于信徒的，信徒越多，祂们就越强大，这样一来，那些原始宗教信徒捂着不让别人信奉的行为就是在伤害神灵。

最后他又论证到，信徒是可以重复使用的，看到是这个人诚不诚心，而不是神认不认可。

这样一来，如果有神好我好大家好，最好的办法就是把所有的神都请出来，大家一起供奉。

一神教也就变成了多神教。

随风的想法很美好，但那些宗教人士的固执远远超出了他的想象，他们就是榆木脑袋，油盐不进，就算不占理，也绝不改变。

要是放在以前，他可能会特别头疼，需要用各种办法一点点引导，甚至可能还需要暴力——比如让晨晨打击那些宗教武装势力。

但现在不一样了，他有了先行者教。

先行者教的教义里确实没有关于多神教的部分，但先行者们能提供一项特别宝贵的品德，那就是宽容。

只要能放下成见，好好谈，一切就都有可能。

随风把先行者教当成了润滑剂和粘合剂，把万州的无数大小宗教全部粘合到了一起。

“教内冲突总比宗教间的冲突好处理嘛。”

随风苦笑道。

饭要一口一口的吃，改革也要一点一点的来。