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第四百四十五章 随有获明通四达吉（第2页）

是它生育了宇宙万物，是宇宙万物的本体。

这就是本体之道，是万物核心的哪个东西，它是湛兮似或存的，即是空性也是妙有。

老子是了解天道万物的法则，从而走向人道，以天道法则用到为人处世的哲学法则上。

而释迦摩尼是先了解自身，人道开始，从而逐渐了解天地宇宙，走向天道，佛道。

哥哥以往多次讲人生人道上大部分都是从接触错人，接触错事开始，要懂得避免才能迎吉避凶啊，这是真言啊。

近朱者赤近墨者黑，不是空话。

世俗人心邪形伪，精明细算，吹毛求疵，虚情假意，作为一个修行人，我又该如何处理呢，避凶呢老子有句话讲的很好。

澹兮其若海，飂（liu）兮若无止，我独异于人，而贵食母。

前两句话的意思是心境安然自若像大海一样波光明净，海阔天空。

像风一样自由无碍，飘逸洒脱。

独异于人，可不是刻意的标榜你们特立独行，而是你们为人处世有自己明确的原则，不沾染世俗不良习性，不随波逐流自然就异于常人了。

贵食母，食可不是吃的意思，是回归的意思。

母指的是道，可不是妈妈的意思。

贵在回归道的怀抱，用儒家的话来讲就是天人合一。

用佛家的话来讲就是与佛，菩萨心灵相印。

世俗中有的人即不懂本体之道，又不明白应用之道，道是什么。

在网上，短视频上看到一些人讲的道什么意思，也不深入思考就搬过来跟哥哥辩论道。

讲的对哥哥自然给你们鼓掌喝彩，关键是讲的还不对，这种憨态可掬的行为，害人害自己，是让哥哥训斥几句？

哥哥身后站着圣人，听世俗人讲一些世俗浅薄的言论自然觉得幼稚。

换句话来讲，当你们的智慧学识超越世俗中所谓的专家，学者之后自然会分辨出他们讲的对的和不对的地方。

世俗人动不动讲心即使佛，那么问问自己是不是佛呢？如果不是是因为没有心吗？

知魔为心放解脱，破除我执即是佛。

哥哥以往讲了前半句，后面没讲，是想听听世俗人的高见，没想到世俗人短于智见，见地薄弱，思维呆板，智慧没有拓展性。

心即是佛不是不对，而是为什么会这样讲，这个心是什么，佛又是什么？这个心可不是心脏里的那个心哦。

修行在于心而非流于形，反复讲多少遍可能世俗人还不懂。

这个心是明心见性的心，还是心物一元的心，还是哥哥开经偈里的缘所遗者识精明的那个东西，还是妙明圆月照秋波的那个东西，还是自性真如呢，还是什么呢？

懂了这些有何意义，对人生有什么启迪的作用，世俗人常讲觉悟，那觉悟了个什么呢？讲讲，讲不对就该被打屁股了。

人要懂得塑造自己，塑造自己，塑造自己哦。

自见者不明，自是者不彰。

人生就像一首歌曲，没有固定的乐谱，每个人都是自己的作曲家。

说起音乐哥哥突发奇想也写了一首歌词让宝子们先睹为快，起了三个名字，目前还没确定《前世缘》《染花落》《红尘飞雪》

歌词如下。

叶落归根寒霜起，是谁晕开了花季。

漫天纷飞的碎玉，传递隔世的记忆，片片绽放到我心底。

生命本是一枝无悔的画笔，因为你世界才了痕迹。

你嫣然的一笑，如掌中琼玉涤无影般无声暖化了整个冬季。

原本我心一境性坐听无弦曲，扶摇遗世出尘的逍意。