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第20章（第3页）

永久就正确而恒定，寻常就简易而朴素，当然管用，也当然可以称之为伦常。

那么，五常又为什么具有这些品质？

儒家说，因为它们源于人性。

实际上，董仲舒的五常来自孟子的四端。

端，就是道德观念的发源地。

孟子认为，它就在人心之中。

因为仁就是恻隐之心，义就是羞恶之心，礼就是恭敬之心，智就是是非之心。

这可是&ldo;人皆有之&rdo;的，因此是共同人性。

由此推演出来的仁义礼智，就是共同价值。

仁义礼智，是价值吗？

是，因为可以追求也值得追求。

追求仁就叫成仁，追求义就叫取义。

而且，由于它们是最高价值，还值得为之献出生命。

比方说，杀身成仁，舍生取义。

那么三纲呢？也来自共同人性吗？

对不起，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，可没有半点儿人性依据。

然而对于帝国，三纲却比五常更重要。

只有确立了三纲，帝国的统治才会坚如磐石。

这个使命落到了董仲舒的身上，因为&ldo;罢黜百家，独尊儒术&rdo;的建议就是他提出来的。

如果不能给出满意的答案，则奈皇上何，奈儒家何，奈天下苍生何！

董仲舒该怎么办？

☆、天人合一

人性中找不到的，就只能去向天要。

董仲舒是在汉武帝即位的第二年，向年轻的天子呈交答案的。

不过君臣二人似乎是书信来往。

汉武帝下诏询问治国之道，董仲舒则上书提出对策。

汉武帝三问，董仲舒三答，开篇就说天人关系，史称&ldo;天人三策&rdo;。

五常，就在这里提了出来。

三纲的概念，则见于《春秋繁露》一书。

这是董仲舒的代表作。

据说，为了撰写这部巨著，他在书房的窗户上挂了帷幕，三年都不往园子里看上一眼。

那么，董仲舒又如何证明三纲五常？

天人合一。

这倒是耳熟能详的说法，却实在需要解释。

汉语中的天，英语或者翻译为heaven（上苍），或者翻译为nature（自然）。

实际上在董仲舒这里，两种意思都有，因此应该是nature加heaven。