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第五十五章 出书（第2页）

这个不能写，那个不能写，到底能写什么呢？卢俊义突然想起来，自己不是身处水浒世界吗？干脆写水浒传吧，脑袋秀逗了，写水浒传，不是找死吗？直接原封不动照搬过来是不行的，改换场景、人物后是可以，但那花费的力气不亚于重写一部新小说了，算了吧。

水浒传不是跟其他三部书并列为中国的四大经典名著，既然水浒不能写，看看其他的。

首推的自然是《三国演义》，这个也是卢俊义最喜欢的书。

这本书让二十一世纪的卢俊义心中曾燃起了狂热的王朝争霸的英雄豪情，但乱世出英雄，和平年代只好做狗熊，窝在家里打打三国游戏聊以***如今穿越过来，从开始清醒就有了王朝争霸做枭雄的野心，很大程度都是《三国演义》惹的祸。

当然卢俊义是一个有反骨有野心的青年，这样的人在任何时代都是凤毛麟角的，许多人看《三国演义》都是冲着好看好玩的剧情去的，像他那般神经病，看了以后想造反的，万中无一。

所以卢俊义释怀了，社会启蒙意义上，《三国演义》可以写。

《三国演义》三分写史七分写虚，三国时代距离宋朝八百多年了，物是人非事事休，就是像满清狗鞑子一般去搞什么*，也搞不到这本书的头上。

何况宋朝不搞什么*，除了苏轼倒霉遇到过一次，其他时间几乎没有，不像有的朝代此起彼伏牵扯甚广。

所以从政治审核的角度上来说，在这宋朝，写了这本书没事。

更何况这个时代已经有《三国志评话》出来了。

宋代讲故事的风气盛行，说书已经成为了一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。

三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得以加工整理，造就出来一个粗略的《三国志评话》。

这三国评话是这个时候街面上说书的必备节目，卢俊义曾经听过一点，当时就觉得太粗糙了，跟罗贯中后来那个差远了，但看其他的听众都听得津津有味的，有些少年儿童痴迷很深，坐在说书先生铺子前面宁死不肯走，非要先生把书说到完。

大名府里每条街都有一两个说书先生在说三国，而且这个时代已经有元代杂剧雏形的戏剧表演，舞台上三国故事也是经常上演，像什么捉放曹、单刀赴会、长坂坡之类的，路上的三岁小孩看到白脸汉子就喊曹操。

有这样良好的读者基础，这《三国演义》焉能不火？

卢俊义忽地又想起后世有一种文学题材叫做穿越架空历史小说，喜欢看这种小说的穿越爱好者们最喜欢的时代也是这三国时代。

后世某个全球最大的中文原创文学网站上还专门开辟了一个三国争霸的题材类别，那个网站有几千本三国演义的同人作品。

虽然有那么多雷同跟风作品了，读者还依然热捧，作者还依然爱写。

有句话怎么说，对，群众的眼睛是雪亮的，这么流行热捧，正说明《三国演义》这本书的艺术生命力是很强悍的，写它准没错。

只是卢俊义有点顾忌的是，这三国演义里有太多谋略了，流传出去被北方蛮族们看了学聪明了怎么办？完颜阿骨打的不知多少代孙子，那个满清狗鞑子的努尔哈赤，不就是靠着一本《三国演义》变得强大起来的吗？不知道这本破书被完颜阿骨打拿去，会不会让原本就很强悍的女真变得更加强悍？后来转念一想，自己这个二十一世纪过来的极品穿越客，还怕这些野蛮人，别说《三国演义》了，就是将《武经总要》给这些蛮人人手一本，老子也不怕。