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第九十六章 圣人（第3页）

“弟子愚见，《白虎通·圣人》所载，圣人所以能独见前睹，与神通精者，盖皆天所生也。

乃汉朝儒家神化圣人，以此为据，劝谏君王，不得背离圣人之道！”

“而在魏晋之时，《周易注》又言，圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。

神明茂，故能体冲和以通无；五情同，故不能无哀乐以应物。

然则圣人之情，应物而无累于物者也。

是说圣人之所以不同于常人，是因圣人比常人更为智慧，也因魏晋之时士族势强……”

谢云初话未说完，陡然抿住了唇，改口：“是为替士族树立典范。”

她是想说，其实圣人是人或是神，不过是从政者……用于与当朝君王博弈的一种手段罢了。

可这话，并不适宜在大庭广众之下宣之于口，有大逆不道，不敬皇帝之嫌。

纪京辞负在背后的手收紧，旁人听不出来，纪京辞却明白谢云初到底是想说什么。

这孩子，心胸格局宽阔，身上有种不敬圣人、不敬天地、不敬皇室的超然，能站在更为广袤的高度去评判事物。

若为君王，天下之幸事。

若为臣子……

纪京辞摆手适宜谢云初坐下，语调平缓：“诸位还有何见解，尽可说来听听。”

紧接着又有天字班的学生按耐不住起身，想在纪京辞面前表现一番，开口：“不佞愚见，舜其大孝也与！

德为圣人，尊为天子，富有四海之内。

宗庙飨之，子孙保之。

故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿……”

纪京辞听着那学生所言浅浅颔首。

不等那天字班的学生说完，又有学生起身行礼，似要与天字班的学生争辩一二。

纪京辞始终谦和有礼，耐心听他们的唇枪舌战，而后以温雅的言辞将两人所述细说一番，请两人落座，让人如沐春风，这满室的学生无不拜服纪京辞。

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