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第116章（第2页）

冉求说话的态度谦虚多了，他说只要方圆六七十里的一个小小的国家交给我，或者更小一点的国家让我来治理，花上三年的时间，我可以使这个国家社会繁荣，国民经济发达，全民进到康乐的境界，这是我可以做得到的。

&ldo;如其礼乐，以俟君子。

&rdo;但是社会的经济充足了、富裕了，还不一定建立起良好的文化来，而对于文化根基的建立，这种重大艰巨的事情，就只好等高明的人才来着手了。

这是冉求的谦虚词，也是他的老实话。

这节书有两个观念：

首先，一个文化的建立，的确是不容易。

不说大事，就拿小事来说，我过去写了一些学术性的东西，后来想把几十年的人生经验，我见我闻，写一部小说，就是写不出来。

新体小说、旧体小说都写不出来，写写又撕掉，像现在拥有很多年轻读者的作家，我当面称赞他们，他们真是行，我就无法下笔。

所以不要轻看了小说，有许多人都是眼高手低，随便批评别人的作品，自己却写不出来，所以一个文化的建立真难。

据我的了解，真是所谓的&ldo;十年树木，百年树人。

&rdo;要培养一个人才，是要很长的时间的。

我曾说过溥儒的画好，是清朝入关又出关之间三百年培养出来的。

他在宫廷中所看到的那许多名画，这是别人办不到的。

其实他的字比画更好，他的诗比字又要好，这都是别人学不来的。

李后主的词我也说过，像他的《破阵子》那阙词：&ldo;四十年来家国，三千里地山河，凤阙龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨，最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。

&rdo;的确是好词，读来令人感叹，但里面每一句话都是他的生活经验，是他的真感情、真思想。

由他写来，非常容易。

如果不是一个做了皇帝又变成臣虏的人，谁能写出这样的词来。

这是在文学方面的情形，由文学的培养，我们可看到文化建立之难。

其次，我们看看管子的高见&ldo;仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

&rdo;这句话放之于全世界，无论古今中外，都是站得住的。

所以谈中国政治思想，离不开管子。

再者，透过这两句话，可知社会国家的富强、教育文化的兴盛，要靠经济做基础的;要衣食富足了才会知荣辱，仓廪充实了才礼义兴。

所以有人说，最大的是穷人，连裤子都没得穿了，拚命都不在乎，还怕什么?有地位有钱的时候就怕事了。

就是这两句话的道理。

可见文化的建立，要靠经济作基础。

从冉求这句话里，我们可以看出他深懂这个道理。