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第156章（第1页）

这里孔子就说自己的学问不是靠知识来的。

这是一个大问题。

要研究什么是孔子的学问，这个地方就是中心了。

我们讲来讲去，讲死了也没有办法说出来的。

举一个例子来说，老子说：&ldo;为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

&rdo;什么是学?普通的知识，一天天累积起来，每天知识累积增加起来就是学。

为道呢?是损，要丢掉，到最后连&ldo;丢掉&rdo;都要丢掉;到了空灵自在的境界，这还不够。

连空灵自在都要丢掉。

最后到了无，真正人性的本源就自然发现了。

孔子这里就是说，不要以为我的学问是&ldo;益&rdo;，一点点累积起来的知识，而是找到了这个&ldo;一&rdo;，豁然贯通，什么都懂了。

的的确确有&ldo;一&rdo;这么个东西。

从我们的经验，知道&ldo;读万卷书，行万里路&rdo;，就是要增加人生的经验，其实这还是不够的，必须加一句&ldo;交万个友&rdo;，还要交一万个朋友，各色人等都接触了，这样学问就差不多了。

由学问中再超脱、升华，可以达到&ldo;本源自性&rdo;的地步了。

子曰：由，知德者鲜矣!

孔子告诉子路，他说子由啊!时代变了。

德是用，道是体。

现在的人，知道由道的基本，起德业作用的很少了。

子曰：无为而治者，其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。

一般人说儒家的人反对道家，说道家所提倡的&ldo;无为而治&rdo;，就是让当领袖的，万事都不要管，交给几个部下去管就是。

这样解释道家的&ldo;无为&rdo;，是错误的。

实际上道家的&ldo;无为&rdo;，也就是&ldo;无不为&rdo;，以道家的精神做事作人，做到外表看来不着痕迹，不费周章。

譬如盖一栋屋子，就在最初，把这栋房子将来可能发生的毛病，都逐次弥补好了。

所以在盖完了以后，看起来轻而易举，不费什么，而事实上把可能发生的漏洞，事先都弥补了，没有了，这就叫&ldo;无为&rdo;。

换句话说，说是现在已经看到，某一件事在将来某一个时候可能发生问题，而现在先把问题解决了，不再出毛病，这就是道家的&ldo;无为而治&rdo;，这是很难做到的。

并不是不做事、不管事叫做&ldo;无为&rdo;。

孔子在这里也提到，无为而治，使天下大治是不容易的，只有上古时代的尧舜才做到。

怎样无为?对自己恭敬严肃，正南面而已矣。

中国古礼，当皇帝，坐国家领导人的位置，一定是坐北向南。

这里的意思是自己道德修正好，以这个风气，影响部下一层一层的负责。

使节的信条