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第161章（第3页）

曹操还没有壮大起来的时候，初与袁绍作战，情势岌岌可危，他的部下没有信心，认为会打败仗，很多人都和袁绍有联络，脚踏两边船，以便万一情势不对时，可以倒过袁绍那边去。

他们往来的书信资料，曹操都派人查到，掌握在手里，后来仗打下来胜利了，曹操立刻把这些资料全部毁了，看都不看，问更不问。

有人对曹操说，这些人都是靠不住的，应该追究，曹操说，跟我的人，谁不是为了家庭儿女，想找一点前途出路的?在当时是胜是败，连我自己都没把握，现在又何必追究他们?我自己信念都动摇，怎能要求他们?如果追究下去，牵连太广了，到最后找不到一个忠贞的人，不必去追问了。

这也是曹操反用恕道，故意作到能够宽容人。

其次古人的句子：&ldo;谁人背后无人说?哪个人前不说人?&rdo;人与人相见，三两句话就说起别人来了，这是通常的事，没有什么了不起。

不过，如果作为一个单位主管，领导人的人，要靠自己的智慧与修养，不随便说人，也不随便相信别人批评人的话，所谓&ldo;来说是非者，便是是非人。

&rdo;一个攻讦人的人，他们之间一定有意见相左，两人间至少有不痛快的地方，这种情形，作主管的，就要把舵掌稳了，否则就没有办法带领部下的。

另外一些会说人家好话的人，中间也常有问题。

李宗吾在他讽世之作的《厚黑学》里，综合社会上的一般心理，有&ldo;求官六字真言&rdo;、&ldo;做官六字真言&rdo;、&ldo;办事二妙法&rdo;，所谓&ldo;补锅法&rdo;、&ldo;锯箭法&rdo;，都是指出人类最坏的做法。

有些人最会恭维人，但是他的恭维也有作用的。

近代以来，大家都很崇拜曾国藩。

其实，他当时所遭遇的环境，毁与誉都是同时并进的。

因此他有赠沅浦九弟四十一生辰的一首诗：&ldo;左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。

低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。

&rdo;这是说他们当时的处境，左边放了一大堆褒扬令、奖状。

右边便有许多难听而攻击性的传单。

世间的是非谁又完全弄得清楚呢!多了这一头，一定会少了那一边，加减乘除，算不清那些帐。

你只要翻开《庄子》书中那段屠羊说（人名）的故事一看，人生处世的态度，就应该有屠羊说的胸襟才对，所谓&ldo;万事浮云过太虚&rdo;。

孔子这里说，听了谁毁人，谁誉人，自己不要立下断语;另一方面也可以说，有人攻讦自己或恭维自己，都不去管。

假使有人捧人捧得太厉害，这中间一定有个原因。

过分的言词，无论是毁是誉，其中一定有原因，有问题。

所以毁誉不是衡量人的绝对标准，听的人必须要清楚。

孔子说到这里，不禁感叹：&ldo;现在这些人啊!&rdo;他感叹了这一句，下面没有讲下去，而包含了许多意思。

然后他讲另外一句话：&ldo;三代之所以直道而行也&rdo;，夏、商、周这三代的古人，不听这些毁誉，人取直道，心直口快。

走直道是很难的，假使不走直道，随毁誉而变动，则不能作人;做主管的也不能带人。

所以这一点，作人、做事、对自己的修养和与人的相处都很重要。