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第175章（第2页）

拿事实来看，我们每人个性，本来的善良的，习惯很容易学坏。

这习惯对人是很重要的，环境会改变人，所以在教育思想上，对这六个字就要特别注意。

&ldo;性相近也，习相远也。

&rdo;人习惯了以后，离开本来的善良、纯洁越远，嗜好越来越大。

所以对于自己的修养，不管是做什么事，乃至出将入相，富到拥有千万美金，而能保持原来朴素的人非常少。

这是学问的道理，须要高度的修养。

往往本性是相近于道，习惯越来越坏，把自己变得远于道了，这是要注意的。

因此：

子曰：唯上知与下愚不移。

这就是连接上面的意思，上面是讲性的相近，一般人没有基本的中心思想，容易受环境影响，习惯越多，距离自己本性越远，下面就说只有上智，第一等智慧的人，与下愚，最笨的人，不会受环境影响。

最聪明人自己有思想，有见解，有中心主张;最笨的人，影响他不了。

除此以外，世界上都是像我们一样的人，最糟了，说聪明也笨，说笨也聪明，聪明又笨，这一类人最易受时代环境影响。

像我的家乡，有些最靠海边的穷家小户，一年到头都是在海滩拣一点最坏的蚶和红薯干，放点盐，喝稀饭。

有一次，一位这样的穷人说，假使有一天发了财，餐餐都要吃某人家那样的豆腐干。

他的欲望就是那么大，再好的给他吃也受不了，这也可以说就是&ldo;唯上知与下愚不移&rdo;。

有一天来了一些乡巴佬，我拿很好的外国巧克力糖请他们吃，他们走了以后，在桌椅下扫出许多巧克力糖来，原来他们吃了觉得是怪味道，丢掉了，我这才发现自己又错了，这也是&ldo;上智下愚不移&rdo;的道理。

所以这中间有一个哲学：真正第一等聪明的人，是世界上最笨的人;真正笨到绝顶的人，就是第一等聪明人。

这个话表面上看起??????来矛盾，大家仔细研究一下就会了解，所以人不须要玩弄聪明，喜欢玩弄聪明的人，最后还是失败的。

同时，我们也可以看出把上面这两条放在这里，作为孔子见阳货这件事的结论，是非常好的说明，等于替孔子自己解释了。

一个人立身出处非常重要，绝不可以受环境影响，绝不受外来的权势、利益诱惑而变更初衷，要始终&ldo;确乎而不可拔&rdo;才对。

子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀?子游对曰：

昔者，偃也闻诸夫子曰：&ldo;君子学道则爱人，小人学道则易使也。

&rdo;子曰：

二三子!偃之言是也，前言戏之耳!

武城是一个地名，孔子学生子游在那里做首长。

一次孔子到了那里，听到弦歌之声。

这是孔子教育学生的高级方法，而子游却用这高度的文化礼乐在教育老百姓。

孔子嘴巴一咧，比微笑又大一点的这么一笑说，子游真滑稽，在这样一个小地方，用这种高级教育来教育老百姓。

等于杀一只鸡，动用牛刀，过于小题大作了!有人把这话告诉了子游，子游马上对孔子不客气了，立即来质询孔子说，老师，以前你不是常告诉我们，有知识的上等人要求学，学道后，能够扩充仁慈的胸襟，更能够爱人;低能的小人物更须要教育，更须要学道，因为低等的人学道就懂道理了，指挥起来就更方便，更怕是不懂道理。

教育的目的在此，第一流头脑受了教育更好，下等人受了教育，自己好，对人也好。

这个话，是你教育我的啊!我今日出来当地方首长，作之君，作之亲，作之师，我应该教育他们啊!孔子听了这话，立刻收回同刚才的话，告诉身边的其他学生，你们大家听好，子游的话是对的，我刚才是开玩笑说笑话的。

孔子这一下真是错了。

我们不必像古人一样，把孔子塑造得那么好，孔子也是人，有时候也会说个笑话。

或者不经过大脑说话的时候也是有的。

由此可见他们师生之间无所不谈，老师对的就是对的，不对的就给他退回去。