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第八十六章（第2页）

佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世.而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。

（三）基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、**成仙。

道教认为，人的生命由元气构成，**是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有“内修““外养“的工夫。

与道教相反，佛教主张“无生“，认为现实对一切来说都是苦海。

对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。

要忍受，必须放弃各种**，把希望寄托在来世上，要追求脱生死轮回的“苦海“而进入涅般木（无苦的极乐世界）。

可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。

佛教以其悲天悯人的情怀，弃恶杨善的教条，因果轮回的法则还是令人敬佩的，也是佛教的生命力所在，对比于其他教派，佛教少了一些野蛮的排他性，多了出世性。

佛教更像是一朵娇嫩而精致的莲花。”

“厉害，真的很厉害，我看你已经出了佛的境界，以后你就是古佛得了。”

也不怪那年由衷的夸赞，因为那年根本就没有听懂这个燃灯道人究竟在说些什么，反正凭感觉好象是说道教修炼的才是今生能够得到好处实惠，而佛教再修炼这辈子都没用。

“改革，一定要进行大胆的改革，要吸取别人家的长处，既然道教能让人们今生今世就能得到好处，那么佛教也能，信佛的人必须也要在今生今世也要能得到好的果报，而且有些儒家的思想也是不错的，特别是像那些仁者爱人之类的主张就很不错，我们以后就把他们都融合进来，重新形成一个中原式的佛教。”

那年有点雄心勃勃的说道。

“好是好，不过还是先征求佛祖的意思吧，不要我们人还没到，就先惹佛祖不开心了。”

那燃灯道人小心的说道。

“你们在说什么，聊得这么开心。”

那惧留孙大呼小叫的跑了过来。

“奥，我在夸燃灯道人学识渊博见解独到，猜猜看这次到了灵山，佛祖会给他加封一个什么样的称号。”

说完那你对着燃灯道人做了一个鬼脸。

佛家有言，病从口入祸从口出，莫在他人背后议论是非，所以那燃灯道人立即会意，笑而不答。

”

那么你认为佛祖会封他什么称号呢。

“那惧留孙看样子是没话找话说。

”

我觉得是封他为古佛比较合适，你看他眉毛胡子一大把的，而且又白得亮。

“那年笑呵呵的说道，好像有点不无得意。

”

那么我呢，佛祖会封我什么称号呢，你也猜猜看。

“