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自己,只要发奋读书,读懂四书五经,掌握了其中的“道”
,也可以成为继承“道统”
的一分子。
读书科举成功,将要成为“臣”
。
虽然这个“臣”
要被“君”
压,但如果君变成“无道之君”
,自己这个臣,也可以诛掉无道昏君。
这,不仅不会被众人责骂,还会被人称颂拥戴。
想到这里,陆敏之都感觉自己体内的洪荒之力要沸腾了有木有!
现在陆敏之对圣人传下来的这个“道”
是颇为看重,但对圣人还是有些非议不满的!
他凭什么说“惟小人与女子难养也,近则不逊,远则怨”
的话啊!
这话分明是把女子和小人拉到同一层次,认为广大女子都是小人嘛!
是圣人他老人家也歧视女子?还是他老人家曾经受过某个小女子的欺骗祸害,一时的激愤之语,然后被他某位好八卦的弟子记录了下来?
还有圣人也说过“吾未见好德如好色者也!”
这话也让陆敏之大为奇怪,难道圣人“弟子三千贤人七十”
的弟子们个个都好德不如好色?
圣人一方面鄙视女子为小人,另一方面又感叹女子的强大,悲叹他三千弟子好他所教的德不如好女子的色,这又是闹哪样?
对自己能这样带着八卦之心去读经书,陆敏之自己也是醉了。
或者这些看起来八卦的话,其实也蕴藏着“微言大义”
?
爹爹留下的书中对这两句话没有注解,问姐姐陆慧芝她也是羞红了脸半天解答不出什么名堂。
陆敏之决定要明天拿这两句话去问程秀才了,看平时一本严肃正经的程秀才对这两句话怎么解答出什么“微言大义”
来。
作者有话要说: 这一章的大部分作者君不知所云,大家也随便看看。
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