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第310章 9消极的人生哲学（第1页）

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“岂独无故（.shg.tw）”

！

【概念】

有一个专门研究瘾的美国学者，戴维·考特莱特，他给瘾下过一个大致的定义。

他指出，瘾的下限是甜，上限是大麻。

在这个区间内的东西，叫瘾品，上瘾的瘾。

从大麻开始往上，包括大麻在内，就不是瘾品了，而是叫毒品。

沈家宏认为，瘾是一种错误的自我疗愈。

他的意思是，所谓的“瘾”

，是为了摆脱某种糟糕的情绪。

因此，要想解决上瘾问题，必须先认识清楚逃避的事情是什么。

【逍遥游】

尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！

时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！

夫子立，而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。

请致天下。”

许由曰：“子治天下，天下即已治也。

而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。

吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

归休乎君，予无所用天下为！

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

寓言：名者，实之宾也。

（宾：次要的、派生的东西。

）

（一）

肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。

吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”

连叔曰：“其言谓何哉？”

曰：“‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

’吾以是狂而不信也。”

连叔曰：“然！

瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。

岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

是其言也，犹时女也。

之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！