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第庚章 40°4203900 0n 74°0003900 0w（第7页）

灌了几杯酒之后，我们也将自己投入这感官放纵的酒池肉林。

在这世界上最繁华的角落，我可以在任何时间做任何我想做的事。

隔天醒来，时间已接近中午。

回想昨晚的放肆与疯狂还是觉得有些如梦似幻。

我简单盥洗后便出门逛逛。

夏天在纽约搭地铁是一件需要做心理准备的事。

站内没冷气，味道驱人离。

站在月台上等列车的每一分每一秒都是煎熬。

我来到位于上东城的一间画廊，名叫「skarstedtgallery」。

今天要来看几张法兰西斯.培根（francisbacon，1909~1992）的画。

如果达文西在他的画中表达了最为高贵的理性思考，那么培根的画则带给观者无止境的绝望感。

他的画是沮丧的、是忧鬱的、是荒凉的、是虚无的。

第二次世界大战（1939~1945）结束后，绝望是全体人类心灵的共相。

因此，艺术家们开始思考如何在其作品里去表现绝望。

站在培根的三联作前，好像在直视自己慾望的底层。

我好像回到单细胞生物，所有的感官都如此地原始。

最右侧的画作中有一张嘴。

这张嘴张的好大，感觉好飢饿。

它想要吞噬任何可以被吞噬的东西。

当我的慾望高涨的时候，我是不是也像这幅画中的嘴？当我一直汲汲营营地想要获得一张工作签证的时候，我是不是也像这幅画中的嘴？一切不能被满足的慾望，其本质都是飢饿的。

每次站在培根的画前我都在想一个问题，「我真的了解自己吗？」或许在我的内心深处也有一张渴求被餵饱的嘴。

我走到另一幅培根的画前停了下来。

画中一个西装笔挺的人站在一个被肢解开来的动物尸体的前面。

每一个个体的构成是不是就像这幅画描绘的这样。

我们都同时具有一个用礼仪与教养塑造出来的表象和一个动物性的内在。

当我们在做爱或自慰的时候如果从镜子内看自己会不会突然觉得自己好像是一隻动物？我们只是在试着去完成作为生物的最基本慾望。

在此同时，我们又时常要求自己用理性思维去看待人世间的一切。

或许这样的分裂才是正常的。

儒家思想讲求的是一个人的统一状态，但我知道我是有落差的。

我随时都会动摇，我随时都会放弃。

是什么力量让我可以走到现在呢？我不知道。

可能是岛屿上所有年轻的眾生，也有可能只是我个人对于影响力的渴望。

前者是那位西装笔挺的人，后者是那个被肢解开来的动物尸体。

在培根的画前，我在自己的分裂中茫然，同时也在自己的分裂中知道自己还有许多「亻」的功课要做。

走出画廊，我让自己刚刚被强暴过的思绪沉淀下来。

之后我搭上地铁，往下城移动。

朋友约我在金融区见面。

纽约金融区的市容很像是香港，举头所见全是高楼大厦，天空被分割成一条条蓝色笔直的线。