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第53章（第1页）

说到底，伏伊尼赫手稿是什么呢？它是一部著作的片断，这部著作声称全面而科学地描述了宇宙：它的起源，历史，地理（如果我可以用这个名词的话），精确的构造和隐秘的深度。

我手上的这部分涵盖了对这些问题的初步理解。

有一部分内容非常具有知识性，但从其它的内容看，它就像是一本典型的中世纪的巫术、神学和前哥白尼猜想的大杂烩。

我模糊地感到，这部著作可能有好几个作者，或者我手头的这一部分是某本书的摘抄，而马丁&iddot;加德纳对那本书并不完全理解。

书中经常提到赫尔墨斯&iddot;特里斯梅吉斯塔斯和&ot;祖母绿料板&ot;，还有克利奥帕特拉的一本关于炼金的书，《金石》，以及灵蛇&ot;ouroboros&ot;，还有一颗神秘的、叫做&ot;toranti&ot;的行星或恒星，据说那里是那些令人敬畏的神的家园。

书中还多次提到了一种&ot;吉延&ot;语，从上下文看，显然与荷马的出生地、爱琴海上的希俄斯岛没有关系。

这使我确定了下一步探寻的方向。

在洛夫克拉夫特的《文学作品中的超自然恐怖》中有一小节写的是阿瑟&iddot;马臣，我偶然发现其中提到了&ot;齐延&ot;语与一种巫术祭仪有某种联系。

另外还提到了&ot;道尔&ot;、&ot;伏拉&ot;和某种&ot;阿科洛字母&ot;。

那种字母引起了我的注意；在伏伊尼赫手稿里有一处提到了&ot;阿科洛碑文&ot;。

起初我以为阿科洛是犹太教神秘哲学中的一个驱魔用的词&ot;阿格拉&ot;的某种讹用；现在我改变了看法。

我现在所考虑的假设是这样的：伏伊尼赫手稿是一部比它要长得多的、叫做《死灵之书》的著作的一个片断或是一个摘要，可能起源于犹太教神秘哲学。

《死灵之书》的全本有可能还存在，或曾经存在过，某些秘密团体，诸如瑙恩多夫臭名昭著的卡梅尔教堂，或博格斯写过的特龙兄弟会可能仍在口头传诵着书里的那些内容。

19世纪80年代，马臣曾在巴黎呆过一段时间，几乎可以肯定的是，他曾经和瑙恩多夫的信徒、以做黑巫术而著名的阿比&iddot;布兰有过接触。

这就可以解释为什么从他的书里能看到《死灵之书》的踪影了。

至于洛夫克拉夫特，他也许是偶然发现了它，或是亲耳听过口头传诵，也说不定他就是从马臣那儿知道的。

如果是那样的话，可能还会有几本《死灵之书》深藏在阁楼小屋里，或许说不定就在另一个意大利城堡的另一个箱子里。

如果我能找到它，并把它和我翻译的伏伊尼赫手稿一起出版的话，那该是多大的成功啊！

哪怕是我能确切地证明它的存在呢。

这就是我在大西洋上度过的5天里始终占据着我的头脑的白日梦。

我一遍又一遍读着我译的手稿，希望能发现某个线索来引导我完成这项工作。

但我读的次数越多，越觉得糊涂了。

读第一遍时，我还能有一个完整的认识，能感觉出那是某种隐晦的神话，虽然从未被明白地表达出来，但能从各种暗示中推断出来。

等我读第二遍的时候，我开始怀疑这一切会不会都是我想像出来的东西。

那本书像是溶化到了互不相关的片断里似的。

第51节：就不会介入太深

在伦敦，我白白地在大英博物馆里浪费了一周的时间，在各种各样的巫术作品中寻找提及《死灵之书》的地方，从巴兹尔&iddot;瓦伦丁的《金丹》到亚历斯特尔&iddot;克劳利的著作。

唯一可以寄予希望的是在e&iddot;a&iddot;希区考克的《炼金术要点》（1865年）里找到的一个对&ot;现已难以获得的亚克罗药片的秘方&ot;的脚注。

但书里没有在别处提到那些药片。

&ot;难以获得&ot;这个词的意思是不是说人们已经知道那些药片被毁掉了呢？如果是这样，希区考克是如何获知的呢？