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第十七章 一脉相承回忆篇（第3页）

不是给他多少钱买证据，而是给所有遇难者中，工人每人赔偿200万，领导每人赔偿250万，白家负责22位死者的丧葬，小儿子挨个坟前磕头道歉、革职，并承诺永不在人命相关的岗位工作，那男人甚至将这些岗位都列了出来，非常严谨，气得白老头牙痒痒。

磕头道歉这点，白老头起初不同意，那不是给他儿子留下心理阴影吗？但这个跟他谈判的男人实在是个钢筋铁骨，几番讨价还价，白老头恨恨同意。

想到这些，仇扶烟侧头，盯着夏仲斯看了看，说：“你要是没放过他，这事真上了法庭，白家那小子坐牢，也能算还那些受害者公道。”

死者长已矣，存者且偷生。

她不明白，在生存面前，公道有时并不重要。

夏仲斯给她吹着头发，回：“法院来判，给受害者家属赔不了这么多，小孩要上学，老人要治病，货币会贬值。

走了的人就走了，活着的还是要好好生活。”

仇扶烟转身和他相对而坐，忽然想起第一次她选他，她就知道这事。

一方面她想，这样一个清风浩浩、明月千里的男人不得不对她弯腰，多么快意；另一方面她又想，给这么一个男人跪下，似乎也不是那么不能接受。

她不会问他为了已经去世的人对付白家值得吗，因为溪上堂的儿子，不这样做才是奇怪，这种正气凛然、自尊自重一脉相承。

溪上堂先生，曾在国际古文明研讨会上舌战三国交流代表。

因为对方不承认浙江出土的良渚文明为中华文明。

良渚文明的发掘震惊学界，这一发现可以将中华文明推到五千多年前，意义重大。

对方说，没有冶金技术，凭什么说这是一个文明，而不是一个部落？就算是一个文明，凭什么说这是你们华夏民族的文明，而不是历史上昙花一现的民族。

你有史料可以对照吗？你有口口相传的歌谣传唱吗？

溪上堂一一反驳，在大屏幕上展示良渚文明中令人叹为观止的水利设施，她说：“在两河文明因为河流量减少，只能迁徙以求生存的时候，我们的祖先已经建造了水坝调节流量，灌溉农田。”

水利比冶金更先进。

大屏幕上又出现五千年前的玉器，精美绝伦，工艺繁复，“这件玉琮是良渚人祭神的礼器，下一件是出土的宋朝玉琮，两者雕纹相似，一脉相承。”

她准备的文件内容相当翔实、史料与文物互相对应，这位在台上展示的女士更是举手投足颠倒众生。

“这是我们的文明，这片土地上曾生活的是我们的祖先。”

她如是说。

那一年溪上堂二十岁，或许正因为年少，面对文化话语权压迫，她毫不妥协、据理力争，关于祖先她更是寸步不让。

仇扶烟歪头，在灯下看夏仲斯，他轮廓清晰刚硬，但他的神情一贯很平和，她问：“你妈...到底是怎么了？”

夏仲斯已经给她吹干了头发，他平静回：“等你有时间，我带你去看她。”

带她去见他母亲？怎么听起来像见家长一样。

仇扶烟知道他没这意思，毕竟他母亲已经去世了，要见也是灵位。

但这话怎么听，怎么暧昧。

夏仲斯收拾了吹风机和毛巾起身打算去洗澡，被她拉住了衣服。

非常感谢Rey帮我推荐，忽然间好多人，谢谢大家，全文大概十五万字，有肉有剧情。

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