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一真与假
春梅认敬济为姑表兄弟,瞒过丈夫周守备,这个情节在绣像本里面有特殊的意义。
因为绣像本以真假兄弟开头全书,写到结尾,再次大书特书“真假”
二字,唤醒我们注意人与人关系里面的真与假。
而如果按照儒家思想来说的话,这一回又是对“正名”
的翻案:春梅与敬济,无姐弟之实,而有姐弟之名,有姐弟之名,而行夫妇之实。
绣像本回目以假弟妹对真夫妇,自然是暗斥敬济、春梅乃假夫妇耳。
对照敬济光明正大、名正言顺地娶葛小姐,夫妇名实相符,实在有天壤之别。
玉楼再嫁、三嫁,都是光明磊落,从来没有失去过尊严,特别为作者所赞许;雪娥嫁来旺本身并无罪过可言,其作孽处在于采取了偷鸡摸狗的手段而已。
正如张竹坡所言:“夫一回热结之假,冷遇之真,直贯至一百回内。”
此书有假兄弟(绣像本之十兄弟是也),假父子(蔡京与西门庆,西门庆与王三官是也),假母女(月娘与桂姐,瓶儿与银儿),假夫妇(所有通奸偷情者),假姐妹(众妾呼月娘为大姐姐),此回再加上一个假姐弟,则众“假”
一时俱足。
姐弟关系的对面就是兄弟关系:春梅与敬济认假弟妹,为《金瓶梅》这部对“兄弟”
关系的寓言再次加上一笔。
《金瓶梅》之前的小说如《水浒传》《三国演义》甚至《西游记》,无不围绕“兄弟”
关系展开,因为兄弟既是五伦之一,而且兄弟关系泛指男人与男人之间的关系,除了君臣、父子之外,是一个父权社会里社会政治经济关系最主要的组成部分之一。
但是,如果《水浒传》《三国演义》《西游记》都是从正面论述兄弟情谊,那么《金瓶梅》便是对这种正面论述的颠覆。
因此,借着敬济娶真妻子,带出西门庆假兄弟中最主要的一个应伯爵的结局:薛嫂为敬济说媒,提到“应伯爵第二个女儿,年二十二岁”
,春梅嫌应伯爵死了,其女在大伯手里聘嫁,没有什么陪嫁,不答应。
按,第六十七回中应伯爵生子向西门庆告贷,顺便说出大女儿是依靠西门庆的帮助才嫁出去的,“眼见的这第二个孩儿又大了,交年便是十三岁,昨日媒人来讨帖儿,我说早哩,你且去着”
。
又说,“家兄那里是不管的”
。
这处伏笔至此有了下落。
二应伯爵次女的年龄与此书日期的寓言性
春梅为敬济说亲,在西门庆死后第四年,这个女儿在西门庆死的那年才交十三岁,不可能长得这么快。
正如张竹坡所说,此书在日期方面极细,在年代方面粗疏。
然而这是小说,不是史书:此书最后结爱姐入“湖州”
,湖州者,胡诌也。
因此,凡年号、干支、时间错误处,应视为作者有意做作,不一定是谬误,更不能就把这个当成“累积型”
写作过程的最好证明。
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