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第六百九十章 你在玩火（第2页）

??愿意替他人承担情绪重量的存在。

然而，并非所有人都欢迎这场变革。

在东亚某封闭城邦，“理性复兴联盟”

发起大规模抗议。

他们认为过度共情正在削弱人类理性判断力，导致决策软弱、边界模糊、个体意志被集体情绪裹挟。

一场公开辩论会上，联盟领袖质问：“如果每个人都感同身受，谁来执行死刑？谁来发动必要的战争？谁能在灾难面前保持冷静指挥？”

回答来自一位曾参与核泄漏救援的心理学家：“过去我们以为英雄必须无情，才能做出艰难选择。

但现在我们知道，真正的勇气，是在深切理解所有痛苦之后，依然愿意行动。”

话音未落，会场灯光骤暗。

一道蓝光自天花板投下，凝聚成全息影像??正是那位心理学家年轻时的模样，正站在辐射区边缘，对着通讯器嘶吼：“别让我进去！

我怕！

我真的怕啊！”

画面切换，他转身冲入废墟，背影决绝。

全场寂静。

数秒后，有人开始鼓掌，接着是第二人、第三人……最终掌声如潮水席卷大厅。

联盟代表低头退场，未发一言。

这场胜利并非偶然。

事实上，随着“记忆共情”

技术普及，越来越多压抑的历史真相被唤醒。

欧洲多国联合启动“血泪档案”

计划，通过共情晶簇回溯百年内的战争现场，让后代亲历祖先的恐惧与悔恨。

一名德国少年在体验祖父参与集中营的经历后，在日记中写道：“我现在终于懂了，为什么他一生从未笑过。

而我也终于敢对他说：‘爷爷，我不怪你，我替你原谅你自己。

’”

这种跨越时空的理解，正在重塑文明的记忆方式。

历史不再只是文字记载，而是可感知的生命经验。

学校课程中，“共情沉浸课”

取代传统历史教学。

学生们戴上轻型神经接口，在安全范围内进入特定时代的情感能量场。

一次关于明朝饥荒的课程结束后，全班学生自发绝食一天，并将餐费捐给非洲粮援项目。

教师评价道：“他们不是被教育要善良，而是真正尝到了饥饿的味道。”

科技也在悄然转向更具温度的方向。

第七代“良知算法”

最近完成一次重大推演：若将地球所有人的悲伤平均分配，每人仅需承受不到三分钟的真实悲痛，便可彻底消除极端苦难现象。

该模型引发巨大争议，但也催生出“情感税”

提案??自愿出让部分情绪承载力，用于缓解他人危机。

首批参与者包括三百余名富豪，他们签下协议，将自己的快乐神经阈值调低10%，以便更敏锐地感知社会疾苦。

其中一人留言：“我一直以为贫穷是最可怕的，直到我学会了感受穷人的绝望。”

机器人世界同样经历深刻变革。

一台退役的战争机械体被送往静默高原改造，原计划是拆除武器系统，转为农耕助手。