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第八章 婴衣百衲（第3页）

佛堂隔壁一间僧舍中，一名老僧正在演法。

他双手流水般结出各种法印，指影交错，变化无穷。

下面几名僧人看得如痴如醉，看到激动处，甚至眼含热泪，喃喃说道：“思给奈丝奈！

太神奇了……”

他们六朝语颇为生硬，多半是释特昧普方才所言，前来求法的学问僧。

让程宗扬震惊的是，他竟然在其中看到两名熟人。

一个清秀的年轻和尚，是与自己数次交手的净念。

另外一个黑衣女子，却是自己在剑玉姬身边见过的那名女忍者！

黑魔海简直是阴魂不散！

居然又在长安城遇上！

她们不是护送魔尊吗？怎么又跟十方丛林的贼秃们勾结起来？

程宗扬心头狂跳，似乎自己一回头，就会看到剑玉姬正站在自己身後。

他原本仗着自己艺高人胆大，敢在释特昧普的眼皮底下潜入青龙寺，可看到这名女忍的第一眼，他的不安全感就直线上升。

这鬼地方不能多待，说不定那贱人闻着味就来了——有那贱人在的地方，就他娘的没好事！

“走！”

程宗扬说着，手脚麻利地收起摄像机。

小紫也看到那名女忍，眼睛不由一亮，笑道：“大笨瓜，你把它留在这里好了。”

程宗扬一拍额头。

把摄像机留在这里，等于多了一个三百六十度无死角，外加七乘二十四小时工作的监视器，而且它本身是一件死物，就算特大师佛法再高明，也无从感应。

程宗扬麻利地藏好摄像机，让它的摄录半径能尽量覆盖大殿周边重要位置，然後趁着释特昧普尚未出浴，与小紫原路返回。

◇　　　　◇　　　　◇

“真没想到……”

程宗扬放下手中的纸张，揉了揉额角。

靖恭坊摩尼寺被十方丛林连人带寺尽数吞并，给程宗扬敲响了警钟。

摩尼教与自己没什么关系，但十方丛林就很重要了。

作为能够确定的穿越者，不拾一世大师的遗物自己志在必得。

因此潜入青龙寺之前，程宗扬就让人通知留在宣平坊的贾文和搜集信息。

贾文和在情报方面的能力果然强悍，只一夜工夫，一份资料就放到了程宗扬的书案上。

波斯最初以拜火教为国教，拜火为神，但摩尼教後来居上，宣扬光明与黑暗的争夺，以二宗三际论吸引了大批信徒，与拜火教分庭抗礼。

由于唐国与波斯交往频繁，随着波斯胡商的涌入，两者在长安都有多处寺庙。

摩尼寺所在的靖恭坊内，就有一座拜火教的祆祠。

不同于拜火教专注信仰，後起之秀的摩尼教更加世俗化，尤其在钱财上，摩尼教通常会为信徒提供财产寄存和保护。

这对于波斯胡商来说，无异于极大的便利。

因此早在晴州钱庄进入唐国之前，摩尼寺就已经有了钱庄的雏形，任何一个信徒都可以手持凭据，从各地的摩尼寺支取钱铢。

黄巢之乱中，草军攻陷南海郡，一次屠杀胡商十余万人，许多波斯胡商寄存在摩尼寺的财产成为无主之物，寄存的凭证也无处可寻。

这种局面下，当时的尊首、大摩尼师依照寺中所留的存根，费尽周折返回波斯，逐一寻访寄主後人，归还财物。

暂时找不到主人的，财物一律封存。