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第170章 170先行者（第2页）

最后的结论就是“作为历史电影，一定要承担起历史传播的责任，不能够让别人对华国历史产生误解。”

在国学、传统文化领域，这些专家掌握着绝对的话语权，让很多家长、路人开始观望《百家》。

对于父母而言，有什么比得上孩子的教育更加重要呢？只要这件事儿和教育扯上关系后，一切都开始变质了。

《百家》就好像是洪水猛兽一般，会让他们孩子的国学成绩一落千丈。

这一场舆论战争的确是蒋德山在背后煽风点火，单从电影质量方面去评价《百家》肯定无济于事，所以蒋德山想法设法地拔高《百家》的性质，然后再动用降维打击。

蒋德山的确砸了很多钱，请某些所谓的专家、学者发声，但到了后来越来越多的人主动加入这一场论战。

因为这是一件互利互惠的事情啊！

在文化领域，掌握了评价的话语权，就掌握了财富来源。

如果他们这一次能够从文化角度把《百家》成功抹黑，以后再有什么相关艺术作品，无论音乐、游戏、动漫，都得找他们拜山头、交保护费。

这可是一本万利的事情，所以舆论才会如同雪崩一般，不断有人站出来义正言辞地批评秦砚。

当然，这也和秦砚《百家》自己的特点有关，很多观众在看完电影之后就隐隐约约有这样的感觉——很多传统的观念被瞬间冲破。

整个社会对于电影内容和改编界限的讨论也越来越激烈，不夸张的说，这已经超越了一部电影应有的关注度，朝着整个社会的文化议题转变。

现在网上的讨论出现旗帜鲜明的两种观点。

一派是认为历史有关的电影就应该完全遵从史实，近乎原教旨主义的严苛要求，力求还原与尊重。

而另外一排的声音则说电影本就是娱乐作品，大可不必对它过于严苛。

网上两派声音暂时看起来分庭抗礼，谁也奈何不了谁。

似乎秦砚只要选择顺从第二种说法，就能从舆论的沼泽中挣脱。

但敏锐的秦砚早就看出来，其实两边都是陷阱。

。

秦砚敢直接承认自己的剧情是在胡乱改编吗？只要他承认这句话，那在文化阵地上，立刻《百家》陷于不利的地步。

而秦砚敢去承认电影仅仅是一个娱乐，而和艺术、历史、文化没有关系吗？他也不敢。

秦砚确定对方肯定会死咬“电影娱乐化”

这个观点来抨击他。

实际上这两个观点都是蒋德山给秦砚所设下的陷阱，不得不承认蒋德山在操纵舆论方面的确几把刷子。

很多时候看上去给了你a、b选项，实际上两个选项都是错误答案。

不仅仅是秦砚，还有很多人都看穿了蒋德山的想法，毕竟这个圈子内聪明人可不少。

大家都在感叹这一次蒋德山是真的下了狠功夫，想要和秦砚来拼个你死我活。

同时大家也都知道这是蒋德山最后的攻击，因为他这一次攻击的范围实在是太广了。

本来电影界安安静静拍电影赚钱，非要用文化的标准来衡量电影。

如果秦砚找不到破局的法子，不仅仅是《百家》，恐怕以后所有传统文化题材的电影在立项的时候，都得好好考量下自己会不会遇到类似的批判。

可以说蒋德山的做法打开了一扇举报、煽动的大门，门的背后只有无尽深渊。

只能说蒋德山真的是想尽一切办法要弄“死”

秦砚，他肯定会遗臭万年，但秦砚作为另一方的当事人，肯定也会被殃及池鱼。

“如果没有秦砚，没有《百家》，这些糟糕的事情都不会出现。”

还好秦砚早就做好了准备，面对网上来势汹汹的舆论并没有任何的的胆怯。

并不是因为秦砚猜到了蒋德山会用这么阴险的计划，而是因为《百家》从一开始，就承担了秦砚超越电影本身的野心。

从某种角度上，秦砚还得感谢蒋德山，把“电影与文化”

这个话题炒得人尽皆知，不需要他自导自演去推动社会舆论的发酵了。