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第175章 番外传承（第4页）

“我能不能小声的说一句，我真的觉得其中很多妖族还是挺帅的。”

“其实我也有这样的想法。

这天下本来就是无主之物，妖族未免过得太可怜了吧，而且当初背信弃义的也是人族啊。”

“我觉得秦导是不是有点太大胆了，居然敢把这些剧情都写出来，这可是在讲百家。”

“我反而觉得觉得这样的剧情更加真实了，天生万物，谁规定人族就一定是主角啊。

你明白两个种族为什么而战争后，很多问题反而能够看得更加清楚。”

其实秦砚在写剧本的时候也犹豫过，要不要把妖族的剧情写得如此丰富。

一个纯粹邪恶的反派实力，能够让电影避免很多无谓的争论。

想了想秦砚还是决定按照故事的逻辑进行描写。

虽然秦砚落脚点肯定是在人族上，但要塑造任何一个角色，一定少不了剧情、其他角色的衬托。

如果所有人族、所有诸子百家的人形象都是完美，《百家》反而落于下乘，成为一部转眼便会被忘记的无聊电影。

秦砚把自己编剧时候的想法通过一位道家传人之口说了出来。

秦砚以为自己藏得足够深了，但架不住观众们的火眼金睛。

“秦导这次自己出境了！

他演了一个根本不会有人注意的道家老者。”

“哈哈哈！

秦导为了遮掩自己真的是拼劲全力啊，不仅带了假发，还花了化了老年装！”

“这应该是秦导除了《大笑江湖》外，第一次真人入镜吧。

总觉得他有自己的什么想法。”

不错，秦砚选择入镜就是为了夹带一点点的私货，也就是那名道家老者在奔赴战场，选择赴死之前所说的唯一一句台词

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

秦砚是有野心的，他想描绘一个尽可能真实和复杂的世界，既然如此道家的思想在《百家》之中是绝对不可或缺的。

随着《传承》的播放，观众们才逐渐知道了秦砚为什么要给电影取名叫做《百家》。

这天下的思想从来就没有统一过，无论多么伟大的思想家，思想最为显赫的时候，也有各种各样的挑战。

真要秦砚在《百家》中提出一个让所有观众都信服的答案，明显是不可能的，秦砚自知自己没有这个底蕴

秦砚借着剧情，在白纸上描绘出了《百家》的轮廓。

同时秦砚故意在剧情之中留下了许多的悬念。

《传承》已经上映了和快一个周了，网上对于电影的解读也越来越多。

比如人族与妖族的战争，可不可以理解为人族与自然、与万物的战争。

秦始皇能不能够理解为军阀统治者的抽象符号。

还有这诸子百家到底谁正确、谁主流，思想的传承与革新又该如何界定？

整个《百家》的剧本，花费了秦砚无数的心血。

如果整条剧情线写得太死、太集中，故事枯燥、缺乏回味，可如果写得剧情太零散，电影就不够吸引人。

如何在观赏性和思辨行中间做出一个平衡，秦砚可是绞尽脑汁。

这一部分发散的剧情就主要集中在人族与妖族旷日持久的战争中。

一方面穿插政治，一方面穿插思考，而在《传承》的最后一部分，秦砚彻底把剧情给收了回来。

在人族与妖族在长城僵持了快一年的时候，秦始皇总算是率领着剩下的铜人出现在长城之上。