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第4章（第2页）

北方士族没了故乡，南方士族没了中央。

在政治和文化两方面都举足轻重的大族纷纷南下（史称&ldo;衣冠南渡&rdo;），流亡的难民云集建邺（建康），建邺成为另一个洛阳。

司马睿的称帝，似乎顺理成章。

然而初来乍到的司马睿却没什么威望。

北方士族对他没有信心，南方士族对他心存疑虑，就连司马睿自己也觉得寄人篱下，颇有些惴惴不安。

做工作的又是王导。

王导很清楚，中原必将沦陷，晋室不可复兴，唯一的出路是偏安江左，与北方胡族划江而治。

如此，或许还能保住世家大族的既得利益，华夏文明的薪尽火传。

这就需要有一个司马家族的人来当皇帝，也需要南北士族的通力合作。

有了前者，才能维持&ldo;华夏正宗&rdo;的名分；有了后者，新政权才不至于是空中楼阁。

可惜这很难。

北方士族视江东为&ldo;蛮夷之地&rdo;，视南人为&ldo;亡国之余&rdo;（孙吴政权的残渣余孽）；南方士族则把北方士族看作入侵者，痛恨他们侵犯自己的地盘和利益。

调和二者之间的矛盾，成为关键。

为此，王导殚精竭虑。

他甚至学会了说吴语，不像其他北方士族那样坚持只说洛阳话。

他又发明侨寄法，在南方士族势力较弱的地区设立侨州、侨郡、侨县，相当于北方豪门在江东的特区和领地。

这就兼顾了双方的利益。

更重要的是，他争取到了南方士族领袖的支持。

比如顾荣。

顾荣出身吴郡四大家族，祖父顾雍是孙权的丞相。

由于王导的努力，顾荣率先向司马睿表示拥戴和支持，而且两人有过一次意味深长的对话。

司马睿说：寄居在别人的国土上，很是惭愧。

顾荣则跪下来回答说：王者以天下为家，请陛下不必对迁都一事过于在意。

这其实就是一种默契了。

司马睿代表新政权和北方侨居士族承认江东的真正主人是当地土著，顾荣则代表江东土著士族承认司马政权是华夏正宗，并与之合作。

从此南北一团和气，东晋和南朝的基业也由此奠定。

王导成功了。

显然，没有王导，就没有东晋。

对此，司马睿心知肚明。

因此登基之日，他竟然一再邀请王导跟他同坐御床，接受百官朝贺。