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第59章（第1页）

这一节是记载孔子出仕当政时，两个不同的态度。

公西赤外放当大使，同学帮忙，要求多发一点安家费，孔子认为并不需要;而原宪经济状况较差，当他为孔子当总务的时候，孔子把他的待遇提得特别高。

原宪不要，孔子却反而劝他收下。

从这个故事，我们看到孔子作之君、作之亲、作之师的风范。

除了是长官的身份之外，还身兼父母、师长之责，随时以生活中的事例来教育学生，这也就是后世儒家所该效法其教化精神的重点之处。

天生我才必有用

由此又讲到对仲弓的直接教育。

仲弓就是冉雍，本篇的主角，孔子最得意的学生之一。

本篇第一句话，孔子就说他有当皇帝的才具‐‐&ldo;可使南面&rdo;。

前面我们曾经介绍过仲弓贫苦的出身，他父亲当时的名誉也并不高明，大概各方面都很不如意。

但这做儿子的，却才德出众。

因此孔子全力提拔这个学生，给予特别培养。

子谓仲弓曰：犁牛之子，蛉且角，虽欲勿用，山川其舍诸?

他劝冉雍心理上不必有下意识的自卑感。

&ldo;犁牛&rdo;是一种杂毛牛的名称。

现代畜牧中，荷兰来的杂毛牛算是好品种。

但在古代这种杂色的牛，除了耕种，没有什么其他的用途。

尤其在祭祖宗、祭天地等庄严隆重的典礼中，一定要选用色泽光亮纯净的牛为牺牲。

但这条杂毛牛却生了一条赤黄发亮，头角峥嵘的俊美小牛。

虽然杂毛牛的品种不好，但是只要这头小牛本身条件好，&ldo;虽欲勿用&rdo;，即使在祭祀大典中，不想用它，&ldo;山川其舍诸?&rdo;山川神灵也不会舍弃它的。

山川在往古和春秋时代，有时代表神只。

在这里，孔子是说天地之神，也一定启示人们，不会把有用的才具，平白地投闲置散的。

这也是告诉仲弓，你心里不要有自卑感，不要介意自己的家庭出身如何，只要自己真有学问，真有才具，真站得起来，别人想不用你，天地鬼神都不会答应的。

上面讲了冉雍的才，下面就提到颜回的德了。

子曰：回也，其心三月不违仁。

其余，则日月至焉而已矣。

这个仁字是讲内养的境界，是前面《里仁》篇所讲的仁之体。

也就是孔子告诉曾参的&ldo;吾道一以贯之&rdo;的仁的境界。

这方面目前还没有加以说明，以后有机会再详细解说仁的修养。

现在我们把&ldo;仁&rdo;的问题暂时搁一下。

孔子说颜回能把仁的境界一直保持上三个月。