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还有就是万众归心也需要有基础的,至少要有意识形态的同一性,这一点,向慕容鲜卑发动进攻的鲜卑各部全都具备。
晋帝国,不具备!
应该说,在慕容鲜卑的历史发展进程中,慕容廆的贡献是卓越的,在他的带领之下,慕容鲜卑部完成了从游牧的原始业方式向定居的农耕生活的转变。
元康四年(294年),慕容廆率部迁居至有“颛顼(zhuānxu)之墟”
之称的棘城(今辽宁义县西)。
前燕帝国的国都多有变化,随着其势力的扩张发展,以后还会有龙城、蓟城、邺城。
然而在鲜卑慕容部的心里,棘城见证了这个风云家族的血泪沧桑史,只有这里才是他们永远的根基所在。
在这座王都跨越近半个世纪的岁月中,一个弱小的游牧部落傲然崛起,三场“大棘城血战”
成为慕容部落永远的骄傲。
尤其是后两场大战,其战争规模、激烈程度、历史意义并不在人所共知的赤壁之战、淝水之战之下,它们改变了当时整个东北亚地区的势力格局,并对中原王朝日后更迭产生了决定性影响。
因此,棘城是慕容鲜卑人心中永垂不朽的“精神王城”
,无论走到哪里,慕容鲜卑人心中都凝聚着挥之不去的“棘城情结”
。
棘城,是鲜卑慕容部顽强拼搏的精神象征,是鲜卑慕容部走向胜利的精神象征,
这些都是后话了。
在迁都棘城之后,慕容廆开始教习百姓从事农桑生产,开始了定居的农业生活。
同时学习晋朝法制,逐渐接受汉文化,这些措施,有力的推进了慕容鲜卑汉化和封建化进程。
在二十世纪的中国,封建代表着落后和愚昧,是禁锢中国两千年文明的枷锁,人们所向往的是自由和民主。
然而在公元三世纪,对于停留在原始社会、奴隶社会的少数民族部落,封建制度代表着先进生产力的发展要求,代表了先进文化的前进方向,也符合广大人民的最根本利益。
一个划时代的转变正在鲜卑慕容部中进行,在慕容廆的倡导之下。
慕容廆的政策是卓有成效的,在迁居大棘城八年之后,也就是302年,兖、豫、徐、冀四州发生水灾,幽州也受到影响,慕容廆开仓赈济,助幽州灾民渡过困境。
由此可见,慕容部已经以农耕为重要生产形式,并且,已经能够开仓赈济灾民了!
为嘉奖慕容廆,晋惠帝司马衷特褒赐命服。
也是在那一年,并州也受了灾,有一个叫石勒的人,由于没吃到慕容廆的赈灾粮,从此脱离了佃户的身份,成了流民,又成了乞丐,由于长得高鼻深目多须,还被抓住卖掉成为奴隶……。
石勒的事迹告诉我们,如果受了灾,吃不上饭,即使是奴隶也会奋起反抗的,而且很坚决,很彻底!
慕容廆的治国举措很有章法,严明法纪,虚心纳贤。
在那个乱世人不如太平狗的年代,慕容鲜卑部成了中原百姓寻求安身保命的场所。
流亡的士族百姓,拖家带口前来归附(本也无处可去)。
设侨郡以统一安置各处灾民,同时从归附流民中选拔各地才俊,委以重任。
设立学堂,世子慕容皝带领贵族子弟拜师受业。
为起到先锋带头用,慕容廆甚至亲临学堂听课,于是,“朗诵之声日盛,礼让之风大兴!”
鲜卑汉化并不是部落族群中突如其来的灵光乍现,其过程源自于从初始时的一点一滴的渗透,一支好看的步摇,一句成为姓氏的经典;源自于马背上的民族对汉民族先进文化的由衷向往。
一个进步的民族走向强大的必由之路。
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