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第66章（第2页）

可是这里与当时的交通要冲‐‐箱根驿站只有咫尺之遥。

这是绝对不可能的事。

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敦子说，这是绝对不可能的事。

这次的事件当中，目前尚未发生任何物理上不可能的事。

然而却似乎在不同的意义上有着不可能的事。

‐‐或许有不能够存在的东西。

京极堂说过这样的话。

我身在不能够存在的场所。

敦子继续说道：&ldo;而且到了明治，寺院益加组织化了。

首先有废佛毁释的影响。

经营困难的寺院，除了废寺或合并之外，别无选择。

而随着明治五年神祗省[注一]废止，明治政府颁布了一宗一管长制。

禅宗被统一算为一宗，我记得天龙寺的贯首应该是第一代管长。

之后曹洞宗独立，成为临济、曹洞两宗，临济宗再分出各派，而黄檗宗独立，直到现在。

在这个阶段，哪个宗派有哪些末寺已经非常明确了。

但是其中似乎也找不到明慧寺的名字。

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注一：神祗省为明治初年的政府神道教机关。

于一八七一年延续神祗官设置，负责推动大教宣布（明治政府的神道国教化政策），但随着神道国教主义的退潮，于一八七二年遭废止。

&ldo;哦哦，彻头彻尾的地下寺院哪。

&rdo;

鸟口玩笑似的说。

&ldo;嗯。

不过这是记录上，也有可能发生登记遗漏之类的事‐‐可是有一点还是让我觉得很纳闷‐‐&rdo;

&ldo;哪一点？&rdo;

&ldo;也就是‐‐这里是一座无檀家寺院。

明治四年，全国的寺院除了墓地和宗教上需要的设施以外的土地‐‐也就是寺领，全都被府藩县给征收了。

在那之前，版籍奉还[注二]的时候朱印地[注三]也已经遭到没收，所以当时寺院的经营就已经产生了根本上的变化。

寺院失去了生产的手段，若不完全依靠檀家，就只能另觅财源了。

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