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第206章（第4页）

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&ldo;那《禅宗秘法记》呢？&rdo;

&ldo;应该是有，不过也成了纸屑。

&rdo;京极堂说。

‐‐结果什么都没了。

接着京极堂走到窗边。

&ldo;廓然无圣[注一]，这样就好了吧。

&rdo;他叮嘱似的说道。

我走到他身旁，一同望向窗外。

令人难以相信的安静，听得见河水潺潺声。

《十牛图》的……&rdo;京极堂说道，&ldo;那《十牛图》的最后两张，我想一定是被仁秀和尚给丢掉了吧。

一想到他是以什么样的心情看着人酈垂手那张图，就……&rdo;

人鄘垂手‐‐据说那是悟后人世普渡众生之图。

听说布袋在中国就是弥勒菩萨，那么它的出现，将会是五十六亿七千万年之后[注二]。

即使是漫长到令人无法想像的时间，如果等待就一定会来临的话，也能够继续等下去吧，只是……

我遥想那已经消失的寺院。

&ldo;对了，京极堂，和田慈行他‐‐为什么要说谎？&rdo;

&ldo;说谎？&rdo;

&ldo;他说他不知道夜坐的是不是常信和尚吧？其实他应该知道的才对。

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&ldo;哦。

&rdo;京极堂发出冷淡的声音。

&ldo;他‐‐慈行和尚一定是真的不知道，他……&rdo;说到这里，他沉默了。

在一旁伸长手脚的復木津突然爬起来，坐到我旁边。

京极堂就像平常一样扬起单边眉毛，看也不看我地说：&ldo;我又被明石老师斥责了。

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&ldo;怎么？你又被骂啦？&rdo;

&ldo;嗯，他说功夫拙劣就别接大案子。

处理的对象太困难，不是我能够胜任的，害他看得胆战心惊不已。

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注一：语出《碧岩录》：&ldo;粱武帝问达摩大师：&lso;如何是圣谛第一义？&rso;摩云：&lso;廓然无圣。

&rso;帝曰：&lso;对朕者谁？&rso;摩云：&lso;不识。

&rdo;&rso;廓然指的是大悟的境界，无凡圣之区别。

故称廓然无圣。